就獨派立場而言，當然希望台灣有一天，可以得以正名制憲與更改國旗，但這是有前提的；那就是必須取得居住在這塊土地上大多數公民的同意，可以讓「中華民國」的國號與國旗，很有尊嚴地走入歷史，而非像1949年，很沒尊嚴地被用刺刀挑起，揚棄飄落在那片污赤血腥大地上。

今天在台灣最可貴的價值就是：不管是「台獨」、「獨台」、「華獨」乃至「紅統」，你可以有任何的政治立場和主張的自由，但你不能用暴力去強制別人要和你同樣的想法。

1996年3月23日，「中華民國」透過公民直選總統，已取得在台灣統治的法理地位。換言之：如果要更改國旗、國號，就必須獲得大多數公民的同意；任何企圖以暴力強制的手段，而達到更改目的者，無法得到大多數台灣人民的同意。

今年8月18日，51歲的男子呂軍億，帶著從軍史館偷來的武士刀，從總統府西大門闖入，砍傷攔阻他的周姓憲兵，被制伏逮捕後，警方從他背包裡起出五星旗及遺書，他自稱死士，要效法2001年4月中美撞機事件中，被中國稱為英勇抗美壯烈犧牲的革命烈士王偉，要「敢於亮劍刺刀見紅」，還稱「盼習大大（中國領導人習近平）能看到，這是命令！徹底執行」。

呂軍億的遺書還提及，他「看到祖國的建設大潮日日向好，內心十分激動」，希望能「早日完成中國統一」，網友搜出他以往在網路上的傾中言論，例如：「祖國的文明威武之師早日登島，使台灣省真正成為拱衛神州大地」、「向偉大的毛哲（澤）東主席敬禮，使中華民族屹立在世界的東方」，對中國人權鬥士劉曉波病逝，還留言「太晚死了，浪費了多少食糧」等。

2010年諾貝爾和平獎得主劉曉波先生，在中國政府阻撓之下，無法親自領獎。
直到他2017年7月13日逝世，成為第二位在政府阻撓下無法領獎的諾貝爾和平獎得主（第一位是1935年，德國納粹政權統治下的卡爾·馮·奧西茨基）。
在劉曉波逝世隔兩天的7月15日清晨，中國政府火化其遺體，並於中午將其骨灰投入海中。迅速粗暴地，處理了劉曉波先生的遺體。

以國力而論；不論政治、軍事、經濟、文化…。各方面的進化，中國政府今日已絕非1980年代，改革前的中國政府所可比擬；然而其一黨獨裁專政，對人民高壓統治的情況，卻毫無改善，而因科技的進步更變本加厲，監控對人民的言論思想自由。原本一個國家國力成長後，該是執政者對自身與人民，更具信心之時，而非恐懼害怕政治異議者僅擁有的一支筆，這種政府絕非大多數台灣人民所能接受。

其實台灣社會裡，從時不時有輛吉普車，上面插著五星旗，擴音喇叭高分貝的放送著「義勇軍進行曲」呼嘯過街頭看來，不乏如呂軍億者；這些「大中國沙文主義者」一直沉溺在「祖國的建設大潮日日向好」的假象裡，信仰也好，主張也可；但你(妳)不能用武力強制別人接受。

台獨反「中」嗎？

台獨反「社會主義」嗎？

但台獨卻被歪曲醜化了，台獨在追求一個多元價值觀的生活文化，台灣社會猶如一個海綿體，吸收了來自全世界，可以與本地相容的生活文化。當然；中國文化也是台灣文化一個很大的部分，就像中文繁體字，即便將來台灣完全國際化，也不可能放棄了中文繁體字。

台灣健保的制度，更是從社會主義福利的觀念下所產生的。未來的長照等，這可不是資本主義所能擁有的。

然而如果真讓五星旗升上總統府，將重演1949年歷史，不只這面青天白日滿地紅國旗要受到無情的消除；台灣世代的住民，將重淪被強權殖民剝削與壓榨的命運。