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| 2010/07/19 20:23:56瀏覽2734｜回應3｜推薦10 | |
. ***************************************************** ***************************************************** 欄主， 我有在研讀欄主文章，只是我個人自認對這繁簡問題還沒有深入研究，因為這問題實在太大，不僅是開欄文所謂優美問題／傳統問題。 我是堅信文字語言是其使用者思考的工具，我可以舉出例子來證明這個想法，但是往這方向談下去會與主題無關。 目前我還無法找出使用簡體與使用繁體的人思考會有如何不同；我知道使用英語跟使用中文時來思考，人會有不同思考路術，不過結論可能一樣。 ***************************************************** "一、文字語言是其使用者思考的工具"。我完全同意。 "二、無法找出使用簡體與使用繁體的人思考會有如何不同"。我完全同意。 "三、使用英語跟使用漢語來思考，人會有不同的思考路數，不過結論可能一樣。"。我完全同意。 二之正確在於思考時用的是語言而不是文字。思考是抽象的過程，不管是自己在未受任何文字或語言的刺激之下主動開始思考什麼，還是經由文字的視覺刺激或語音的聽覺刺激而開始思考什麼，思考是"概念/意義的組織"的活動。每一個名詞都代表一個概念或意義，每一個動詞、形容詞、副詞、連接詞、介系詞亦然，這些詞依著由習慣規定的次序組織成複雜的意思或者句子，句子與句子連起來也有講究，需要顧到先後安排，需要用到起承轉合用詞，然後構成更龐大更複雜的"意思結構體"，這就是思考的過程，也是口頭表達和寫文章的過程。思考沒有問題，口頭表達就沒有問題，寫文章就沒有問題，重點在思考，而思考是抽象的事，不需要文字，衹需要語言。思考藉助於語言，然而這語言無聲。黑猩猩沒有語言，可是有思考，然而很淺。語言的根在黑猩猩的腦子裡。主詞加動詞就是句子，人可以思考出句子，黑猩猩做不到，因為黑猩猩的腦子裡沒有主詞和動詞，不過黑猩猩有意念，實質內容就是那個句子，可是沒有那個句子的"形態"和"外觀"，連"聽覺的外觀"都沒有。話歸原點，語音是符號，文字也是符號，書面符號是繁是簡與語音符號已經無關，書面"文句"衹要與口頭"語句"的對應無礙無誤，這套書面表達系統就行得通，思考就更不是問題了，因為思考的關鍵在"概念的組織"，經過訓練的大腦在這個層次沒有問題，思考就沒有問題。大陸的官版簡化字系統衹是拙劣粗糙，但完全不影響使用者依漢語的習慣(包括詞彙和句法和思維習慣)來"組織概念"，所以兩岸的人的"思維的外貌"沒有根本的差別。 ***************************************************** "一、文字語言是其使用者思考的工具"。我完全同意。 語言當然是思考的工具，但文字不必是。甚至思考用的是無聲的語言。這些我在同一則帖子裡說得很清楚，但是臨到按鈕貼出之前沒有回頭去照顧一下帖子開頭處的失誤之處。 不過文字的重要性絕不可忽略，因為書面傳達 --- 比之口頭傳達 --- 更容易輕易地做到嚴謹與深入，這因為文字可以翻天徹地地修改潤飾，也因為手寫比嘴巴說要慢得多，因而思考的時間多，產品自然應該比較嚴密清楚。文字的發明有能力導致那個人類社會的"思想性文化"的躍進，情況有點像前肢掌部虎口的演化出現有能力導致那個動物社會的"工具文化"以及"物質文化"的躍進。文字篇章可以覆按，因此接受者以及本人都可以據以一再省察，因此寫作者本人可以據以發現自己的思維的錯誤或不週備之處。文字篇章可以修改，還可以不斷地邏輯延伸而不容易出錯，因而是深沉高級的語言。思想家的精采產品都是自己一面想一面寫，一面寫一面想，不斷地修改，在修改中前進，開疆闢土，不滿意的毀掉重寫，最後才可能達到獨出一路，然而博大精深，撲擊不破，這樣的成就不靠文字不以書寫符號為工具是不可能達到的。孔子述而不作，論語每一段都"非常"簡短。到了幾代之後的孟子就不一樣了，不過當然孟子以雄辯知名。再到荀子韓非，那就是專心著作，長篇大論，深沉有序，那是以書寫這種方式來鋪陳思考發展思考的結果。老子略年長於孔子，最後才寫了五千個字，也還是簡潔極了，後世注解得非常辛苦。像荀子韓非的文章基本上是不需要注解的，因為"概念"(也就是"詞義")和"概念的組織"都非常清楚。當然老子孔子的年代書寫時用字精簡有時代因素，禮器文章和尚書都難讀，這又有用"詞"習慣、同音代"字"習慣、古體"字"這三個因素，我就不多說了。總之精深特出的"思想結構"和"結構性思考"必須靠書寫文字來發展，平常的思考很簡單，而且類似的情況不斷地出現，自己的思考反應早就"鍛鍊成形"，所以靠口頭就夠了，頂多寫寫大白話，內容跟用嘴巴直接說相去不遠，甚至有時不需要特為去思考，"反射思考"足以應付。書寫的重要性與不重要性大抵如此。其實文學也一樣，杜甫的詩是千錘百鍊的，貝多芬的管弦樂曲都經過不斷地修改，不靠書寫都不可能。管弦樂絕對沒法即興創造，因為太複雜了。所謂的鋼琴即興曲差不多都不是真正的即興之作，鋼琴即興創作彈奏除非是舒伯特和蕭邦難得精采。下筆千言倚馬可待的產品不是應用之作就是商業之作。王勃滕王閣序漂亮極了，語句華麗，流暢自然，音韻鏗鏘，很可欣賞，也足以流傳千古，但沒什麼深度。莫扎特的天才經常浪費在"如油般地流暢"但不耐聽的作品上。靠嘴巴衹能說說小故事，怎麼可能完成長篇小說呢？！ ***************************************************** . |
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| ( 知識學習｜語言 ) |
