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http://post-darwinist.blogspot.com/2006/09/darwinist-theodosius-dobzhansky-was.html

就我的印象所及，遺傳學家Francisco Ayala或許是遺傳學家Dobzhansky最有名的學生，Ayala說：『Dobzhansky was a religious man, although he apparently rejected fundamental beliefs of traditional religion, such as the existence of a personal God and of life beyond physical death. His religiosity was grounded on the conviction that there is meaning in the universe. He saw that meaning in the fact that evolution has produced the stupendous diversity of the living world and has progressed from primitive forms of life to mankind. Dobzhansky held that, in man, biological evolution has transcended itself into the realm of self awareness and culture. He believed that somehow mankind would eventually evolve into higher levels of harmony and creativity.』

Dobzhansky是所謂的Neo-Darwinism的四大金剛之一，在分子遺傳分子演化加入之前這四個人以各自不同的生物學專長共同塑成二十世紀的生物演化學。Neo-Darwinism用科學新知識修繕補充了達爾文的天擇演化論，達爾文的天擇演化論是徹底的“無神始源”加“無神演化”，Neo-Darwinism仍然是徹底的“無神始源”加“無神演化”，所以Dobzhansky不可能相信“有神”，因為所謂的“神”並未創造包括人的各種生物。

Dobzhansky不相信任何“創造神”的存在，但有某種“宗教情懷”，這情況像愛因斯坦。愛因斯坦不相信任何personal god的存在，他最後的看法甚至認為猶太舊約裡的那些人神故事是幼稚的迷信 -- 但是這個會大大冒犯“沙漠三教”人士的看法他沒有公開表達過。Dobzhansky也被認為是信神的，但這也是個誤認。

唯一的大神如果不是創造神，這神能力不足，有什麼好崇拜的？唯一的大神如果不是personal god，這神乾燥無味無聲無形，沒法讓人相信是真的，崇拜祂幹什麼？任何足夠成功的“高級宗教”必有創造神，而這個創造神必然是personal god，一個會與人互動(至少是“靈應”)的創造神才有可能撐起一種“高級宗教”，任何一種“高級宗教”的信徒所認識的本教尊神必然是一個會與人互動的創造神。這應該是宗教方面的基本知識 -- 尤其是創造神兼人格神這一點，但是好像很多人搞不懂。

愛因斯坦不相信任何personal god的存在，這一點早已為世人所熟知，所以愛因斯坦的“信仰狀況”長期被誤解是很奇怪的。Dobzhansky並不是一個名氣大到家喻戶曉的科學家，他的“信仰狀況”長期被誤解不足為奇。

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