[2014-6-1] 一個概念：【被惡意殘殺的無辜者的在天之靈的人權】+ 一個觀點：【被惡意殘殺的無辜者的仇恨沒有人能代理】 - FAGACEAE

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[2014-6-1] 一個概念：【被惡意殘殺的無辜者的在天之靈的人權】+ 一個觀點：【被惡意殘殺的無辜者的仇恨沒有人能代理】

2014/06/01 14:10:49瀏覽657｜回應3｜推薦12

我在我先前的網路言論中提出了一個概念：
【被惡意殘殺的無辜者的在天之靈的人權】

一、這個概念不涉及宗教，也不涉及靈魂之是否實存，衹是一個道德概念。
二、這個道德概念是必須存在的，因為每一個人都有可能完全無辜卻被惡意殘殺，也因為活著的任何第三方不可能由於這樣的在天之靈不幸地失去了身體也不再能表達了就有權力或權益去慷他之概。
三、為了與當世西歐流行的所謂的【生存權/生命權】概念相抗衡，我把它包裝成一種人權。
四、當世西歐政治勢力在全世界喧鬧不休的廢除死刑運動必須與無限上綱的【生存權/生命權】概念脫鉤，因為無限上綱的【生存權/生命權】概念違反宇宙高智動物的共通基本道德。

我在我先前的網路言論中提出了一個觀點：
【被惡意殘殺的無辜者的仇恨沒有人能代理】

一、這個仇恨是必然。所有的反駁都是缺乏同理代入能力的詭辯。
二、這個仇恨當然沒有人能代理，這是自明之理。
三、這個觀點應該是常識，不過好像沒有人以常識提起這個觀點。
四、妻子代慘死的丈夫原諒，兒子代慘死的母親放下，這是越權，因為這時所涉及的是無論如何無法讓渡的東西。家人衹能自己原諒自己放下，因為這時所涉及的東西屬於他自己。
五、如果家人衹有靠“代位原諒”才能讓自己活得比較不痛苦，我可以體諒。
六、家人自己原諒或代位原諒都跟國家依法制裁凶徒是兩回事。國法必須維持對潛在犯罪的嚇阻力。法司對情境類似結果也類似的犯行的量刑輕重必須有一致性，為大眾可以預期。受害者家人的原諒乃是私人和個人人情，而私人和個人人情不應干擾國法。

以上這個概念和這個觀點的實質內容我在我這幾年來的帖子裡經常涉及，現在就不花時間去爬羅舊文了。

( 時事評論｜公共議題 )


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