《商君書》最惡毒的帝王厚黑學

■《商君書》的幽靈從未離開過華夏大地

春秋戰國時期商鞅著述的《商君書》，是古代中國百姓禁閱的第一禁書，也是一本壞到骨子裡的惡書！商君書禍害人類最深的是其治國之術，其核心有兩項，一是「毀商」；二是「弱民」。商君書是中國百姓千年噩夢的開始，自秦孝公啟用商鞅變法後，中國絕大多數的皇帝都學壞了，而且殘忍至極！而商鞅最後的下場是被車裂(五馬分屍)，罪魁禍首就是他自己。

秦朝以後，中國人變得肢體羸弱，只知道盲從和低頭跟隨，等到有機會放眼看世界的時候，已經恍如隔世，至今依然！

為什麼中國歷代君主都重農輕商？為什麼中國的土地一直是國家所有(又延伸到"普天之下莫非王土")？為什麼皇帝一人威權可以壓過全國所有百姓？為什麼中國一直有法不依，人治大行其道？為什麼中國民眾總是沒有話語權，文字獄時而大興其道？為什麼中國人勤勞卻難富有？為什麼秦朝之後中國人就澈底失去了各自具有的個性？答案只有一個，《商君書》的幽靈從未離開過華夏大地！

當政府把所有的資源都控制住，只讓它從一條渠道通過，由於所有人只能朝向同一個方向，國家一時間似乎會變得強大。當政府控制了一切，你只能聽從政府的。聽從就有獎賞，反之就是酷刑和追殺。老百姓全都變成了蟑螂，而那唯一的王就手持著唯一的一支拖鞋，誰不聽話就會被打扁。你如果政治不正確反對他，就等於是反對國家變強，就會被定位"站在敵人那一邊，也會被定義成"漢奸"。

■馭民五術的統治技巧就是要搞殘百姓

中國傳統儒家思想的中心是「忠君愛民」，但幾千年來無論東西；愛民的君主廖廖可幾，君主都難免有私心，儒家「民為邦本」的思想從來不受君主所喜所用，而"忠君"卻成了帝王政治學的唯一核心。君主又配合商君書的"馭民五術"，造成了中國社會普遍麻木不仁，缺乏同情心的"民族劣根性"，君主馭民的背後就是這種文化劣根性的加持。

《商君書》的馭民五術︰
01、壹民：統一思想，沒有二心。政府壟斷教育，讓人民只接受一種教育和定論。
02、弱民：削弱百姓一切有生力量，強化中央集權。國強民弱，治國之道務在弱民。
03、疲民：為民尋事，使民疲於奔命，民無瑕顧及他事，只能被使喚、被奴役。
04、辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，讓百姓終日生活在恐懼氛圍中，相互猜疑。
05、貧民：除了生活必須，剝奪百姓餘銀餘財；人窮則志短。
弱民、疲民、辱民、貧民都是要讓人民處於窮困、孱弱，便於君王驅使人民。五者若還不靈，殺之！讓人不寒而慄！

《商君書》謂：國貧而無戰，毒生於敵，無六虱，必強。
白話︰
國家貧窮時多搞擴張戰爭是有益的，既可以損傷敵國，也可以保證本國沒有「 六蝨」，國家必強。反之，如果國家富足卻不對外擴張，民眾生活安逸久了，開始追求詩書禮樂，講究孝悌貞廉，就會倡導仁義而反對戰爭，「 六蝨」全跑了出來，國家必弱。

■沿襲《商君書》必走上戰爭一途
帝王在馭民五術貫徹後，接著就是進行"殺力"。

殺力︰
●在別國領土上發動戰爭，摧毀該國有生力量，可以有利本國坐大。
●讓本國豪強都淪為犧牲物，剩下的就都是聽話的民眾。
●政府只需要一種人民，平常是農民為國生產糧食，戰時驅使上戰場，是為「農戰」。

商君書是帝王厚黑學的極致，商鞅認為最好的統治狀態就是讓人民半死不活，把人當做牲畜一樣馴養和對待，之後只要多給他一塊糖果，他就會頻呼萬歲，由衷滿足。日本德川家康的治理名言︰「讓農民半死不活，是政治的秘訣。」其實就是承襲了商君書的思想。

毛澤東是實踐《商君書》最澈底的近代人魔。1974年毛澤東發動「批孔揚秦」運動，隨後人民日報刊佈「商君書」，利用商鞅的思想接合共產黨的階級鬥爭理論，將商鞅做為土地改革的革新派，對立於代表沒落奴隸主階級的頑固派。並且每每在內部情況動盪時，就冒進對外發動戰爭，藉以轉移形勢重心。

當人民都生活在赤貧中，除了基本生活外，已無餘力可抗衡政府。再鼓勵人民互相舉發，讓人民生活在恐懼中，迫使父母、夫妻、兄弟姐妹間互相為敵。並且互相寫下認錯悔過書，留下證據存檔，讓每個人都有"汙點"被官府掌握。唯有缺乏安全感的人民；才會對君王產生完全的依附感，所以當人民失去獨立思考空間後，什麼都好說了，否則"那就不好說了"！

春秋時期的老子早已看透這一切，所以老子曰：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗！」老子所謂的"聖人"，其實是不相信有真正完全"大公無私"的人，那些被稱為"聖人"的人；都有深一層為自己建立"千秋萬世"聖名；讓自己獨大的企圖，當手段成功後就會美其名而稱聖。

■不做奴隸，人民必須先覺醒

直到十七世紀時，世間才終於有人覺醒了，英國哲學家約翰·洛克說「政府的權力應由人民同意而產生。」到1776年又終於有人說白了，美國獨立宣言起草人傑弗遜說：「我們美國的民主，是建立在人民對政府的不信任上。」

美國獨立宣言還有一段極為重要的觀點︰
人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。爲了保障這些權利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當權利，則是經被統治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標的實現起破壞作用時，人民便有權予以更換或廢除，以建立一個新的政府。

美國之所以能偉大，就是在這種平等自由思想下，匯聚了全世界最優秀的人才，共同來建設大社會。而川普充滿種族歧視的「孤立主義」，與美國的立國精神謬之萬里，實已不可同日而語。中共在20大後，確定要走回頭路向毛澤東看齊，甚至還想要更超越？美其名曰「民族復興」，這個「新列寧鬥爭路線」和中華民族又何干？短期內我不認為中國會立刻有翻天覆地般的改變，但人民正在覺醒，覺醒後就會愈來愈不甘做獨夫的奴隸，套句毛澤東名言「人民的眼睛是雪亮的。」畢竟時代已不同了，網路無國界，毛澤東時代還沒有網路，當中國人民已得窺過世界一角，以後還能忍多久？

無論是否曾經讀到過《商君書》，相關的這套管理群眾方式，其實早已不時存在於華人社會中；包括台灣。不過既已稱之為民主制度，就必須更擅於偽裝才能過關，但每逢選舉大翻盤時就會受到詳加檢視，這也是民主制度仍優於集權的主要原因。

1974年鄧小平聯合國演講