歷史反應事實，歷史教科書除了反應事實，更重要的，還要反應本國觀點。因為讀歷史教科書的，全是本國未來的公民。因此，日本歷史教科書可以說，日本進出支那，中國歷史教科書必須說，日本侵略中國。

也因此，台灣的歷史教科書必須用日據，或者，日本殖民統治。後者中性，殖民統治有好也有壞。日據，隱含了外族入侵，強佔其地，壓迫其民三個要素，算得上用字精準符合史實。

儘管如此，自從出了番顛輝，顛性大發認賊作父，將日據改為日治，一票人或見獵心喜或盲目跟進，也日治日治起來。當然，還有一群人無所謂，日據也好日治也罷，反正就是那五十年。

為何小小一字之差，分出三類人來? 本堂特借得時光機，回日據時代一瞧。

如承認日治，就連帶承認台灣總督府及其頒行之政令。根據台灣總督府條例，總督府在台灣實施軍政，非民政。因此，總督府先後頒行了一連串嚴刑酷法，諸如台灣人民軍事犯處分令，台灣刑罰令，台灣住民治罪令，匪徒刑罰令等等。

如果承認這些政令，那數萬名為保家衛鄉流血犧牲的台灣義勇義民，全部變成土賊匪徒。就連在兩次無差別掃蕩以及嘉南屠殺中，無辜慘死的老弱婦孺，也全都是賊是匪。

身為義勇義民以及無辜死難者後代的台灣人，斷不能忍。台灣總督府是日據時代的偽機關，其政令是放屁，壓迫台灣人的藉口。

同樣的屁，也有人聞香狂吸，吸完還舔LP， 人稱漢奸三腳狗，如承認日治，他們叫協力者。有誰呢? 不用躲，保良局公益會的名單，歷歷在冊。您說，身為協力者後代的台灣人，能不力挺日治嗎? 

1895年底，正當北部義勇義民忙著搞大串聯，準備反攻台北城，台北大稻埕牧師周耀彩之子周福全，赴日就讀明治學院，成為協力者後代赴日留學之第一人。三腳狗其實不難分辯。

當然，三腳狗也分咬人和不咬人。1898年，番顛輝的偶像後藤新平來台，搞了一個毒計，叫土匪招降策，專招一些三腳狗去誘降抗日義民。凡受騙出降的，全都慘遭殺害。咬人三腳狗當然更要力挺日治，以免自己隨風飄散。

日據日治分野已出，第三類人當時不在現場，因此無所謂都可以。