金剛經讀經淺得 17 眾生得聞如是言說章句生實信否--愛徒老師

經文：須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

 佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。」 

世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句生實信不？須菩提為何如是問？好比我們彼此談話十分理會之後，十分受用，卻記掛其他人是否與我們有相同的理念否，才會如是問。

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须菩提解空第一，故於短短的談話中能領會，之所以會如此問，因須菩提與善慧行者相同，不願獨自得度而已。但須菩提也知道，要如是領會「菩薩不住相行於佈施（六度，六度總歸於般若波羅蜜），度眾生至無餘涅槃」不是簡單的過程，故問話之中帶有憂慮。

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须菩提為何有如是的感慨和疑問，因為须菩提深知眾生常向外求、有所得求，故常住於相。而如今聽佛細說，確信眾生本具覺性（本覺）而且能有覺的作用（始覺），如同種子發芽一般，故起問：「善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」而佛答：「如是住，如是降伏其心。」

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就這麼單純，隨時保持自己在「覺」的當中，而能「覺不知」（不知，不智也，妄心也），進而能引發眾生的覺「覺不覺」（度至無餘涅槃），如此簡單的直路，眾生會生實信否？

須菩提認為眾生難得生實信，因為當你私底下問每位眾生：「你曾自見己過嗎？」，每個人都會回答，有這個經驗。

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可是當你告訴他，這個就是最重要的「覺」，這這樣一直走就可以了，他卻絕對不信。

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因為他注重的是外相。早課、晚課、持咒、誦經、拜佛、吃素、禪坐、放生、布施等等，或者他要行四念住、觀想、四禪八定、三昧、解脫等等。

願以此功德  迴向法界諸含識

一念霜融悉清淨　同證無上道

 隱士合十頂禮敬安祝福