經文：「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」

 須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」

 「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」 

       財佈施與法佈施。七寶佈施是財佈施，四句偈等，為他人說，是法佈施。而兩者的目的皆相同，皆為度眾生至無餘涅槃。而法佈施者，真懂四句偈之後，完全靈活，一切皆是生命學習的材料與學習的憑藉。 

        须菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？既然須菩提說到了「無為法」，所以佛陀要以外財寶的布施的「真了義」來測試須菩提的了解程度。 

       須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」須菩提答，以外在說甚多，如心經云：「色不異空、空不異色，色即是空、空即是色。」這段意義是一樣的，因為這種福德並非指世人所認知的福德。 

    有一個最佳的例子，南傳阿姜 查說他自己的經驗，有一次他有兩粒蘋果，他覺得要分一個給人，依他天然的人性，他會留下大的給自己。可是為了解決自己貪慳的人性，他留下小的給自己。內在生命的恢復，導引外在觀念與行為的改變，這才是「布施福德」的真實義，透過生活的過程恢復了生命的本來面目。所以內在本來面目的恢復，才是如來所說福德多。 

願以此功德　迴向法界諸含識

一念霜融悉清淨　同證無上道

隱士合十頂禮敬安祝福