六祖能禪師碑銘１３

禪師、子牟之心、敢忘鳳闕。莊子、中山公子牟謂瞻子曰、身在江湖之上。心居乎魏闕之下。奈何。○闕中記、建章宮圓闕臨北道、有金鳳在闕上、高丈餘、故號鳳闕。

遠公之足、不過虎溪。盧山東林寺慧遠、俗姓賈氏、雁門人。初學儒。二十歲出家。師道安、達大乘之奧旨。曾集緇素百二十三人、結白蓮社。晉義熙十一年八月寂。壽八十三。見高僧傳六。

○盧山記、惠遠盧山東林寺。送客不過溪。一日與陶淵明道士陸靜修共話、不覺逾之。虎輒驟鳴。三人大笑而別。

固以此辭、竟不奉詔。遂送百衲袈裟及錢帛等供養。衲、補綴也。百衲言其補綴之多也。

○智度論、佛言應著衲衣。○袈裟見前。

天王厚禮、春秋、天王狩於河陽。○此天王、指孝和也。

獻玉衣于幻人。幻人、幻化之人也。

○列子、周穆王時、西極之國、有化人來。入水火。貫金石。反山川。移城邑。乘虛不墜。觸實不礙。千變萬化。不可窮極。既已變物之形。又且易人之慮。穆王敬之若神。事之若君。推路寢以居之。

引三牲以進之。選女樂以娛之。化人以為王之宮室、卑陋、而不可處。王之廚饌、腥羶、而不可饗。王之嬪御、羶惡而不可親。穆王乃為之改築土木之功。赭堊之色。無遺巧焉。五府為虛、而臺始成。

其高千仞臨終南之上。號曰、中天之臺。簡鄭衛之處子。娥媌靡曼者。施芳澤正蛾眉。設笄珥、衣阿錫、曳齊紈。粉白黛黑。佩玉環。雜芷若、以滿之。奏承云、大瑩、九韶。晨露、以樂之。月月獻玉衣。旦旦薦玉食。化人猶不舍然、不得已而臨之。居無幾何。謁王同游。王執化人之袪騰而上者。中天迺止。暨及化人之宮。

女后宿因、女後、指武後。○宿因、宿世所造之業因也。

○華嚴經七十五、宿因無失壞。

施金錢於化佛。雜寶藏經云、昔耆闍崛山中、多有僧住。有一貧窮乞索女人。見諸長者送供詣山。作是念言、此必作會、我當往乞。便向山中。見諸長者。以種種食、供養眾僧。自思惟言、我先不修。今世貧苦。今若不作。未來轉劇。先於糞中拾得兩錢。恒常保惜。以俟乞索不得之時、當用買食。我今持以布施眾僧。

又云、昔拘留沙國、有惡生王詣園堂上。見一金貓、從東北角、入西南角。即遣人掘得一銅盆。盆受三斛。滿面中金錢。漸漸深掘。復得一盆。如是次第得三重盆。各受三斛。悉滿金錢。轉復旁掘、經於五里。步步之中。盡得銅盆。皆滿金錢。怪其所以。即詣尊者迦旃延所。說其因緣。尊者答王。此王宿因。所獲福報。王即請問往昔因緣。尊者答王。乃往過去九十一劫。

毗婆尸佛、入般涅槃後。遺法之中。時有貧人。先因賣薪、得錢三文。見僧教化。歡喜布施。即以此錢、重著缽中。發願而去。去家五里。步步歡喜。到門欲入。復遙向僧、至心頂禮。發願而入。時貧人者。今王身是。緣昔三錢歡喜施僧。世世尊貴。常得如是、三重銅盆。滿中金錢。緣五里中。步步歡喜。恒於五里。有此金錢。

○案本是二事。借用合作一事也。

尚德貴物、書、旅獒、不貴遠物賤用物。

異代同符。後漢書光武帝紀、同符高祖。

至某載月日中、忽謂門人曰、吾將行矣。俄而異香滿室、白虹屬地。飯食訖而敷坐。沐浴畢而更衣。彈指不留、水流燈焰。

法苑珠林、一時俱入無餘涅槃。先定願力。火起焚身。如燈焰滅骸骨無遺。

金身永謝、薪盡火滅、金身、黃金色之身也。

○法華經安樂品、諸佛金色百福相莊嚴。○法華經、佛此夜滅度。如薪盡火滅。分布諸舍利、而起無量塔