「一疆兩中」求統，「兩國論」則為獨 - 梅峰健保免費公投

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「一疆兩中」求統，「兩國論」則為獨

2007/07/30 07:05:52瀏覽392｜回應0｜推薦0

引用文章不用緊張

「一疆兩中」求統，「兩國論」則為獨
修改｜刪除　　　回應給：黑雨（blackrain）	2007/07/30 06:47 推薦0


	梅峰《斷背騸馬叛黨亡國》等級：7 留言｜加入好友

█ 不用緊張

▼ 黑雨先生！

謝謝指教！

如果痞瘋讓您認為痞瘋很緊張，痞瘋在此致歉，痞瘋可以想辦法放鬆下來，希望您覺得痞瘋不緊張了！

█ 我沒有為中共政權說話，老兄不必急著將不贊同你看法的人都打成「幫中共說話」。防衛心太強了。

▼ 如果老弟自認為未替中共政權說話，那很好，痞瘋在此向您表示歉意，也很高興我們還有繼續為求真理的對話基礎！至於痞瘋如果讓您認為，痞瘋『急著將不贊同你看法的人都打成「幫中共說話」。防衛心太強了。』，則痞瘋再向您道歉，痞瘋試著改善您認為痞瘋或為『防衛心太強了』的狀況，如果痞瘋真是如此的話！

█ 老兄講話也不怎麼客氣，怎麼今天倒讓我要客氣了？老兄說我長針眼，那對不起，您只好生受在下的屁眼，這是禮尚往來。但是，此時您反倒不悅，卻是何故？

▼ 如果您認為痞瘋對您不敬的話，痞瘋前文已經向您道歉過，痞瘋對自己曾說「不知您是否長針眼？」這個疑問句，再度向您道歉，如果您仍耿耿於懷的話！痞瘋如果說話不客氣，痞瘋也再次向您道歉，痞瘋對您的「屁眼禮尚往來」也欣然接受，雖然痞瘋屁眼是否能看人，不甚重要！

█ 我們目前在講的一個中國，當然不會是文化中國，而是歷史中國。

▼ 一個中國是「歷史中國」，似乎不是定論，因為中共在聯合國已經以「中華人民共和國」，趕走蔣介石政權，並取代其代表的「中華民國」，中共從來是說，世界上只有一個「中國」，而「中華人民共和國」是「中國」的唯一代表！

█ 這涉及的層面很簡單，就是一個領土必須統一的觀念而已。

▼ 痞瘋對「一個領土必須統一的觀念」很好奇，不知是否先生發明的？為何「一個領土」就「必須統一」？這「一個領土」當如何定義？「一個領土」為何就不能切成兩塊，甚或數塊；要知爛國家如蘇聯者，一分裂馬上被切成數塊，北歐數國分分合合，最後多為增進人民福祉為重，痞瘋看不出有何「必須統一」的必要，事實上，北歐五國目前表面上是分離的，可是人家制度都相互向好的學習，實質上幾乎差不多，人民相互進進出出障礙極少，較陸港關係更加親密，所以實質之統一，較名目之統一更重要！

█ 台灣自清康熙以來便是中國領土，其間雖經分合，最終仍回到中國懷抱。而今天兩岸的分治，是內戰下的結果，也尚未獲得解決。

▼ 痞瘋完全同意，澎湖更早了，宋代即曾設官置守，所以痞瘋一直強調「一個中華疆域」，有錯嗎？黑雨先生！

█ 因此，兩岸的兩個中國政府不論如何相爭，事實上只有一個中國，也就是一個中國暫時分裂，兩個政權互鬥。

▼ 您老弟要說「事實上只有一個中國」，且是「歷史中國」，痞瘋也不是不同意，但痞瘋認為您老弟不是強調描述兩岸現況要精確嗎？請問老弟，「歷史中國」是什麼？可否請您定義之？痞瘋以「一個中華疆域」來描述「一個中國」，是否較您之「歷史中國」更精確清楚，要知道，「中國」這個名稱，雖早在《尚書梓材》中出現，可是代表意涵，皆乃視外方為蠻夷，而自處大地的中央，「中國」之成為國名，主要還是來自於國父創立之「中華民國」之簡稱，更有甚者，中國歷代疆域差別甚大，即以「台灣島」來說，也是清代才入版圖，所以先生以「歷史中國」描述現在之現實狀況，會較痞瘋以「一個中華疆域」來定義更清楚嗎？因為我炎黃子孫歷代，在國父之前，根本即無「中國」之朝代，更無其版圖存在呀！

您意欲將「一個中國」化為整體，而避免分裂的愛國心態，痞瘋感佩，但痞瘋建議您來個腦袋急轉彎，多做一些思考，痞瘋以「一個中華疆域」來整合「中華人民共和國」與「中華民國」兩個「主權中國」，與您用「一個中國」來整合「大陸」與「台灣」兩個「政治實體」，其實意思與用意完全是一樣的，但痞瘋的方式，拉高了兩岸之政治層次，讓兩岸由不明不白之「政治實體」，變成大家實質認可之「國家」，但卻都仍應整合在「一個中華疆域」內，讓兩岸不但還原到真實面，更能達到談判統一前，必須「對等」之面子要求，有何不好呢？要知道「歐盟」在「國家」之上，「聯合國」似乎又在「歐盟」之上，「北歐聯盟」在「歐盟」之下，「北歐各國」之上，省在縣之上，縣在鎮之上，所以幹嘛對「國家」這個位階之名目，那麼在乎計較！拉高一層，豈不更佳，我們是在為兩岸之僵局找出路，而不是在堅持不必要之意識形態或紛爭，不是嗎！

再請先生務必了解，如果您要與痞瘋討論這個問題的話，則必須站在同一基點上，否則各說各話，永遠不會有結果，這樣大家何不回家抱老婆，有何必要浪費時間呢！就不必再討論下去，而毫無意義，痞瘋也絕對識相退下，不會找您麻煩，扯個沒完沒了！

因此痞瘋要對您說，痞瘋現在欲與您討論的是，兩岸之政治現實狀況，此即不管歷史因由，不管他人甚或兩岸政權要如何自我詮釋，痞瘋只討論實況，而現實狀況是大家都無法否定之「唯一」情況，要否定就必須講出可以服人之道理！不知您是否同意有這種可能，如果您說不同意，痞瘋保證絕對不再與您討論下去，好嗎！

█ 您單談現實面卻不顧及其間的成因，兩個主權中國的謬誤就出來了。

▼ 痞瘋也僅只是在描述現實面，而不管其他任何之「成因」，不是嗎？痞瘋分析事情，難道不能只分析現實面，而擱置兩岸之態度，與事情之「成因」等等一大堆之因素嗎？而明明現實面就是在「一個中華疆域」內，有「中華人民共和國」與「中華民國」的「兩個主權中國」，不是嗎？黑雨先生！

█ 固然，兩個主權中國看來真實，可是兩個中國都擁有主權，這在辭面上就容易令人以為兩個中國各自為主權獨立的國家。按照這個解釋，則中國沒有統一的必要。因為兩個中國早已成形，國號也不相同。

▼ 您亦承認「兩個主權中國『看來真實』」，只是擔心「兩個各自為主權獨立的國家」會造成「沒有統一的必要」，才不願承認此事實，這就是痞瘋要以「一個中華疆域」作為前提，來規範「兩個主權中國」，使兩岸有統一談判之必要，並走向統一的可能呀！兩個國號不相同的中國本就事實上成形，一個名為「中華人民共和國」，一個名為「中華民國」，不是嗎？您如果真有辦法讓任何一邊改名，那就再說吧！

其實即使不在「一個疆域」內的不同國家，都可以心甘情願，甚至迫不及待的統一在「歐盟」之下，您又何必擔心「兩個各自為主權獨立的國家」會造成「沒有統一的必要」呢！況且一個國家如果真真為民著想，富強康樂，連關島與波多黎各都巴不得成為美帝之一州，您何必擔心中共政權如果真正良善的話，中華民國不會求之不得的與他統一呢？所以真正之重點即在，先將自己搞好，人家才願意嫁給您，不是嗎？如果硬要搶婚，婚後亦不見得愉快呀！您黑雨先生是希望大家和和氣氣的結合，還是要來硬的呢！更有甚者，痞瘋是強調在「一個中華疆域」內的「兩個主權中國」，您這個擔心與顧慮，就更加不必要了吧！

至於聯網風水市長，睜眼說瞎話，以國家大小來否定兩個主權中國之現況，真是讓痞瘋哭笑不得，痞瘋真要請他去看看聯合國之近兩百個國家，面積人口大大小小，參差不齊之天堂地獄差別有多大。更有甚者，國力不是光以面積或人口做比較的，要知道「中華民國」之民主價值，就遠非「中華人民共和國」可比擬，更遑論瑞士、瑞典、盧森堡等等面積或人口小國之偉大成就，可是大陸人民求之不得的天堂，如果現在雙方開放無限制移民的話，保證大陸有開不完的飛機，衝向那裡！

█ 而謝長廷最近稱的「台灣已經事實上獨立」，沿用的也就是這類看法：台灣是兩個主權國家之一，哪兒還有什麼獨立問題？

▼ 您怎麼可以將謝的沒出息看法，來比擬痞瘋之「一疆兩中」呢？首先「台灣國」與「中華民國」就是天壤之別，「台灣國」根本就是虛幻不存在的，而「中華民國」是國父孫文創立之原始中國，比分裂「中華民國」的「中華人民共和國」都更正統。再者，痞瘋一直對您強調，是在「一個中華疆域」內的「兩個主權中國」，所以請您千萬不要將小鼻子小眼睛之民退黨，與痞瘋比擬之，這可讓痞瘋之身價如滾石般下降，萬萬不可也！

█ 您要知道，兩岸的現況是複雜的，任何不精確的描述一經採行，皆可以導致更多的爭議。

▼ 痞瘋同意，所以只討論「現實狀況」，而不管任何其他情形，更不管未來是否會被採行或有否爭議，如果「一疆兩中」有任何之對現實描述不精確之處，請黑雨先生指正，痞瘋絕對察納雅言，因為我們是在講真話，求真理！

█ 而您既然如此盡心盡力長篇大論為了中國統一而努力，則此等關鍵更應該錙銖必較，力圖無懈可擊才是，怎可令台獨有張目的機會呢？

▼ 大家都是在為國家奉獻心力，當然必須「錙銖必較」，「力圖無懈可擊」，至於是否令「台獨有張目的機會」，後來則不在痞瘋的考量，因為痞瘋只說真話。

不過痞瘋當然必須承認，早在岩里之「兩國論」前，痞瘋本即是以「兩個主權中國」來描述現況的，但後來就是感覺怪怪的，因為痞瘋欲求收回大陸國土之初衷，與岩里政男「特殊國與國關係」要與大陸永遠分離的想法是完全不同的，因此就是為了要與「兩國論」有所區別，才發展出「一個中華疆域，兩個主權中國」之「一疆兩中」點子的！

不多說了！痞瘋如有冒犯之處，尚請黑雨先生海涵！

痞瘋謹敬

中國一詞含義

「中國」一詞最早出現在《尚書．梓材》中，其中記載道：「皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。」此時中國的含義僅僅是周朝人對自己居住的地域的稱謂，他們認為自己位於大地的中央，而四周的民族則分別被他們稱為蠻、夷、戎、狄。到春秋戰國時期，各諸侯國則自稱中國，其中國就是各諸侯的封地。漢朝時則將其統治的中原地區稱為中國，如如《史記．武帝本紀》中的「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。漢朝以來，「中國」一詞逐漸演變稱為正統的朝代的標誌，例如在南北朝時期和宋朝，對峙雙方都自稱中國，而不承認對方是中國。但中國歷史上各個朝代並不把「中國」作為國名使用，而是有自己獨特的名稱，如唐、宋、元、明、清等，直到1912年中華民國成立，才將「中國」作為「中華民國」的簡稱正式使用，使其首次稱為具有近代國家概念的正式名稱。中華人民共和國成立後，也簡稱「中國」，^[2]兩個政權對於「中國」稱謂的爭奪隨即展開，參見中華民國歷史和中華人民共和國史。