**苦不自生 也不從他生

苦若自作者　　 則不從緣生 因有此陰故　　而有彼陰生

若謂此五陰　　 異彼五陰者 如是則應言　　從他而作苦

(摘要)如果苦是自作，就不從眾緣生，這種「自性生」是不可能的；例如前陰(註)與後陰，雖是前後連續，但前陰不即是後陰，前後是因待而成立，沒有獨立自存的法。

如果此五陰與彼五陰是相異，這就是「他作」；例如陶瓶與土如果「異」，那麼應離土有瓶，實際上瓶無法離開土而自存，所以瓶不異土；同樣的道理，彼五陰如果「異」此五陰，那麼前後五陰沒有絲毫關係；但是事實上前後五陰有密切關係，兩者之間不一也不異，這說明苦也不是「他」作。

(後記)

1. 詩偈摘自龍樹菩薩《中觀論頌》

2.五蘊的“蘊”的梵文是Skandha，舊譯「陰」或「眾」，意義是「積聚」或「和合；佛法認為眾生是五蘊和合而成，五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。其中第一個色蘊屬物質性，其餘四蘊都屬精神現象。