行（巴利語：Saṅkhāra）文中的字面意義是「被放在一起」，或「放在一起」；

諸行名「五陰」，五陰(蘊)是從行所生，而五陰都虛妄沒有自體，但是眾生

妄執為實有，因此顛倒流轉，直到悟入實性方止。

青目菩薩在中觀釋中，有段生動的譬喻，他先舉「色」陰為例，說明「行」的「非一」也「非異」:「如嬰兒時色，非匍匐時色；匍匐時色，非行時色；行時色，非童子時 色；童子時色，非壯年時色；壯年時色，非老年時色。」

如果嬰兒時的色，持續不變，或是沒有斷滅，就落入了「一」或「異」的極端；如此嬰孩就無法改變，或是落入了前後無法銜接的狀況。不是「一」也不是「異」，跳脫凡夫的思考侷限，才能與「空性」智慧相遇。

後記:今天請與老師談「心經」的「空相」議題時，想起昨天研讀「中論」時，青目菩薩這一段的譬喻。