**尋（vitakka）、思(cetanā)與作意（manasikāra）

「尋（vitakka）把心與心所投入目標；作意（manasikāra）把心與心所轉向目

標；思（cetanā）則催促心與心所朝向目標。對於它們之間的差別，摩訶甘達勇長老舉了生動的譬喻：例如在賽舟時，每隻小舟都坐有三位划舟的選手，一個在後面，一個在中間，一個在前面。坐在後面的選手有兩項任務，即控制小舟的方向和向前划；中間的選手無須控制小舟，只須把它向前划；坐在前面的選手不但把小舟向前划，而且還要負責在終點摘花，他是最為忙碌的人。前面的選手就好像「思」；中間的像「尋」；後面的像「作意」。

如此，作意把相應心與心所轉向目標；尋把受到作意指揮的心與心所投入目標。思則是最忙碌的，它就好像一位木匠師的好助手，不單只需要做自己的工作，同時亦須催促其他學徒工作。

**整理自阿毗達摩概要精解

https://dhammarain.github.io/canon/Anna/Abhidhammattha-Sangaha-Ven-Bodhi.html

**摘自Pali字典

1.尋/vitakka（vi+takk）:【陽性】沈思，思考（reflection，thought，thinking）。

2.作意/manasikāra：【陽性】ideation； consideration

3.思/cetanā（‹ceteti‹cit思）:【陽性】思、意圖（intention）。

A．6．63．/III，415．：Cetanāhaṁ，bhikkhave，kammaṁ vadāmi．Cetayitvā kammaṁ karoti--kāyena vācāya manasā．（諸比丘！我說‘思’是業，思已而以身、語、意造業。）