18-9自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實相。

(摘要)不能從他人處獲得對真實性的證知，只能由親證才能滅除戲論；由於無戲論所以寂滅，由於寂滅所以不以尋思的有漏心去分別他，超越有漏的分別層次，體證不從他知的實相。

18-10若法從緣生，不即不異因，是故名實相，不斷亦不常。

(摘要)諸法是因緣所生，因有因相，果有果相，所以果不即是因，但也不是絕對差別，所以不異因；如同苗芽既不是種子，也不是種子之外另有異體，所以既不是斷滅，也不是恒常。

18-11不一亦不異，不常亦不斷，是名諸世尊，教化甘露味。

(摘要)諸佛所宣說的甚深教法，一切萬法都是緣起而生，彼此關係不是一體，也不是異體；既不是斷滅，也不是恒常，徹底遠離了一切戲論，獲證遠離生死的甘露妙道。

18-12若佛不出世，佛法已滅盡，諸辟支佛智，從於遠離生。

(摘要)人若悟入佛法，則能親證真實而成就，若因緣為具足，則於他生成就；如果佛不出世、聲聞滅盡時，雖然不具備聽聞佛法的條件，但是由於前世的修習，也能以自證為緣起悟入實性，即成為獨覺。