週末沒事，大家來搞大家。

老婆說：「我的車有點髒了」。我知道啊！爲什麼我的車乾淨漂亮，妳的車髒？當然是因爲妳開車太快，趴趴亂跑啊。

無論如何所有車都是我的責任，於是準備搞她的車。

其實說髒也沒多髒啦，她的車鈑金堅實臘底夠厚，抹布擦一擦五分鐘就閃亮如新。只是我非要邀點功什麼才行。於是叫她把洗衣機裡亂七八糟一堆衣物洗了拿出去曬，然後我才可以洗我的抹布。脫水半乾的抹布擦車子最有效了。

人與人之間就是這樣，她煮飯給你吃時聲音很大，你幫她清車子時她聲音很小。抹布洗完車子擦過閃亮如新我去邀功說：「妳的車子弄好了」，魚子醬小聲客氣的說：「謝謝」。

See what I mean？金霞聖母也有需要謙虛客氣的時候，不然妳明天開髒巴兮兮的車出去跟女友哈拉看看。力氣是能，能就是功，功就是德，德即是恩，不然下次自己擦。

這首歌,令我在錄音當時就感動不已,。時值午夜,錄音室裡就是歌手與錄音師兩人,也不必多說話,知道她心情差(剛跟就讀師大體育系的男友分手),給她倒了一杯高梁酒,她說腹飢,我請內人找來饅頭,吃喝完,在微醺的氛圍中,錄了三遍, 這是第二遍, 第三遍哭得太厲害不能用, 其實這一遍後半(３分鐘以後)也快哭了,一直在強忍....我聽到略有走音,當下決定不停機,讓她唱完,因為走音也是情境的一部份,否則世界上就沒有此一版本了, 我聽蔡琴後來唱此曲,當然更熟練,但實在無法複製這樣深刻的內心悸動。

前兩天去賈姬家，昨晚去令狐家，老溫老廖美姬人等全員到齊。雖說是派對但咱們老中的派對不是唱歌跳舞而是吃飯講話談天說笑。

大家出國在外再怎麼久都不免有種孤寂感，彼此相濡以沫相親相愛情逾兄弟姐妹是很正常的。

Such is my life. I cherish it wholeheartedly.

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“定”，外道佛法通途之學：初禪念住（制心一處，無事不辦），二禪氣住，三禪脈住（精氣神歸元），四禪捨念清淨。動靜二相了然不生。誰在了然？我在了然，了然的無我，這不是很簡單嗎？ （《習禪錄影》南懷瑾講述胡松年整理 p.242）

前面的念頭過去了，已經過去了，後面的念頭還沒有來，中間這一段，能夠保持乾淨、清淨、安詳、寂滅。說起來容易，作起工夫，體會一下看看。幾十年來，你作到了就有點眉目了。寂滅是什麼？寂滅就是涅槃。就是小登科了，證到前念已滅，後念未生，中間一段空。《金剛經》不是說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」把這三個階段的心一切斷，寂滅現前。到這個時候差不多了，「寂滅為樂」。世界上的快樂、享受、幸福都是相對的，都是生滅法，都是靠不住的。只有寂滅境界才是樂。連「樂」都沒有，有個「樂」又是苦。 （p.28）

修行的第一步，也是一切佛法的基本，就是如何使自己的妄念停住，止於一。無論你是修淨土也好，修密宗也好，修止觀也好，有也好，空也好，都要先做到「止於一」的境界。 （p.41）

出息不隨外緣，入息不隨蘊界，一息即是一念，一念之間不知起了多少妄念，如能神與息凝而為一，自然氣住脈停，發起大樂，天地與我溶化在一起，一身骨頭都酥了軟了，妄念很難出來。 （p.214）

若到絕對空，一念不起，即羅漢境界。何謂絕對空？即擺到本來不動的本來面目處，其他妄想念頭不起，永遠定下去，即是無漏果。……。當然，一念不生不容易永遠保持下去，但生起念頭，也不失羅漢果位，若能一念專精亦是定。如何定？譬如念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，念念念下去，一個雜念妄想都沒有，一心不亂，「一念萬年，萬年一念」，就是定。 （p.301）

佛法注重了此一心，一念達到無我，對生滅妄念之小我不再執著，則自然歸於圓滿寂靜的大我。 （p.312）

初禪「離生喜樂」，我上次提到，大家應該注意。喜的境界是心理狀況；樂是生理的狀況，身體上發樂。所以，那麼二禪是「定生喜樂」，也得喜樂。三禪呢？心理狀況的「喜」寧靜了——「離喜得樂」，這個快感在。這都要身安和哦！這個身要安、要和。身安和，這個氣脈，所以我們現在所講的所謂氣脈通了，真得初禪就應該通了，氣脈不通不會證得初禪，……  《唯識與中觀南懷瑾先生講述》

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抱歉，回營遲到了，大家已經熱鬧了好久，哈哈哈..... 其實兩三千年的人那懂什麼物理學？（連地都以為是平的）只是「談心」而已（包括心態、心境），也只能以今日之「生活哲學」視之，沒什麼「神祕」之處。佩服您老兄的自悟，本文內容和釋氏之論，如出一轍！老小子也有同感。有空請看看：

有、無、非、空（1） http://blog.udn.com/jfeng13x/95312166

你在第7樓勸衲兄，「那些宗教什麼的，你都無需理他，遑論去打。他們都在自滅中，越做越小，越來越沒市場」。你真的引起我關注了，特地去你部落格繞了繞，瞧瞧你寫的：

「長風萬里送秋月/西窗微微神仙來/古道九轉疑無路/今宵佛乘燕規來」

還有呢，再看這一首：「主所遙指的歸處/如今已在眼前/讚頌主的詩歌連綿....我虔誠請求創世主啊/再給我們一點時間」

如果連你這反對宗教的，都在自己格子大談神仙、佛、祈求創世主，你不是像你講的在自滅嗎？

我怎麼覺得你說的和做的是兩回事？

http://classic-blog.udn.com/tomb/78528901

GolfNut 兄〈其實也不老〉老當益壯！ (∩＿∩)

何須埋筆？江淹《別賦》：「黯然銷魂者，唯別而已矣！」

別離塵囂，別離煩惱，別離自冉監介，斯可以矣。

引宋。無門慧開禪師《頌偈》：

　「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
　　若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」

敬奉釋迦牟尼佛開示：

　「不悲過去，非貪未來。心繫當下，由此安詳〈祥〉。」

其實那些宗教什麼的，你都無須理他，遑論去打。他們都在自滅中，越做越小，越來越沒市場。我同意你的是理性的部分，這是你讓我尊敬的地方。當然，其他部分也一樣令我尊敬，只是我不懂高爾夫或是物理學什麼的。

宗教之所以式微，就是胡說八道的人太多。不實修，也就是沒有照著佛說做。那不如不要去學，白白浪費時間在經藏中。佛說末法時期，現在就是啊。那些教法根本沒人信了。我的格有人說，佛法這樣的，是為解決人生疑惑，是為了清淨.....。佛法是那樣的嗎？佛法傳出是度人的，簡單講不是讓你當人，是讓人成佛的。所以，佛的心性境界之高，修行人得達到那個標準。基督教亦然，不是讓你幸福過日，無憂無慮的。是讓人進天國的，怎麼進？進得去嗎？還是只是癡人說夢。

今天您談人生意義。我說兄啊，那是你自己去定義的。定義空，多沒意思。自己定義自己，然後去人生實驗場中完成自己的定義。這不是有趣多了？這從來是自己說了算的，別人難懂的。您今天這句：「我剛在前院月夜下踱步，想「人生到此，天道寧論」，想自己人生的意義，想來想去越想是越糊塗。」

我看了很有感覺。因為我自己的格名就叫做：月神殿。禪宗有指月之喻，他們都說空無。我說萬有。你就是萬有的，今生餘命還有多少。都是為了讓你在理性的道路上成就你自己，我只是點到為止。你很了不起的。