人都希望被別人“看好”而非“看衰”：老師眼裡的好學生，老板眼裡的好僱員，兒女心中的好爸爸，朋友心中的好兄弟（不是中元節出來玩那種）。

普遍而言，我們對於別人如何看待自己遠比自己如何看待別人更在意，這很正常，因為“我”永遠重於“人”。其實只是一體兩面：我們怎樣看待別人，別人就感受那個看待。如果這個看待公正的話就存在普遍性，表示如此看待該人者眾，這個人就會“公正的”感受到此一看待而在意或得意起來。

Why Do We Care What Others Think?  這篇文章以一個實例説明一個人對他人如何看待自己有多重視，即使這些他人只是普通陌生人。文中引述一段文字正確道出為甚麼我們在意他人對我們的看法：

“Approval from others gives us a higher sense of self-esteem. We’re convinced that their recognition matters to our self-worth and how deeply we value ourselves.”

“他人的肯定給予我們高度的自尊，我們因此相信別人的認同關係著自己存在的價值和自我評斷的深度”。有點咬文嚼字不過意思大概如此。

有時他人對我們的看法和自己對這看法的期望有落差，這也很正常：“我希望人家覺得我很漂亮，可是她們好像只覺得我‘漂亮’，還沒到‘很漂亮’的程度，唉。。。”

又有些時候我們不太在意旁人的看法：“我喜歡溫文儒雅，可是大多人覺得我威武雄壯，well 雄壯威武不是壞事可是卻不是我想要的。。。”

如此這般，等等、等等。

我們對他人評價的期待通常有點“羞於啟齒”，我曾試著找出原因，但因不特別重要所以沒 follow up。因為這個“羞於啟齒”，我們也極輕易地在人前“修改”或“偽裝”它：“我才不重視外表呢！人，善良最重要” — 可是當別人説自己“善良”的時候心裡不免犯嘀咕：“意思是説我不夠漂亮嗎”？

“夭鬼假小意”（餓鬼假客氣）也。

好吧，讓我來誠實述説我希望別人認為我是怎樣的人，看抛出的磚能不能引來幾塊玉。

我希望自己是，別人也認為我是一個“自然、健康、正常、勇敢、真實、善良”的人。

自然

每個人都或多或少有幾個這樣的朋友：她的一言一行永遠在努力不懈的、持續不斷的想要 impress 妳，讓妳佩服她，羨慕最好，妒忌更佳。

“我們以前開公司的時候、、、”。

“我有多討債你知道嗎？人家送我鮑魚我竟給忘了，一直放在冰箱裡放到壞掉”。

“國標舞？我們現在不跳了，老公不喜歡。以前我們還花十幾萬塊請老師教過”。

“滑雪？老公跟我都是黑鑽級雪道的常客，滑簡單的雪道我會摔倒”。

“阿姆斯特丹跟羅馬一樣，扒手和騙子特多”。

“妳只去過巴黎一次喔？我都去到不想去了”。

You get the idea — 她在打造一個她不是的自己，並熱切尋求妳的肯定、認同。Never mind 符不符合事實，這種心態表現在外不自然極了。

人一定要“知道”自然、“喜歡”自然、“重視”自然，才“可能”自然。“自然有甚麼好”和“不自然有甚麼不好”一樣是公設命題，其理不言自明。

不懈地努力意圖呈現一個打造不出來的自己叫“東施效顰”，徒勞無功是“主產品”，不自然是副產品。越不成功越效顰，越效顰越不自然，越不自然越不成功，哀莫大於此心不死。

健康

人在健康的時候不會説：“不健康時才知道健康的可貴”，健康是不用提的。這欲求一般人多不諱言，我們真心誠意希望自己健康，也希望別人看出我們的健康。

求偶時更以此為然。我們勤於鍛練，加強各塊肌肉。我們努力表現種種彈性、韌性、強度、柔軟度、爆發力、持久力，為的是讓那個未來可能的“偶”注意到自己健康又強壯。

女人喜歡的漂亮也是健康的表徵。“病態美” is anything but。

正常

正常好像太平淡無奇了，有甚麼好希望或強調的呢？我説，跟健康一樣，正常的重要只有在不正常時才明顯。

體檢表上各項指數如在標準值範圍內，醫生大筆一揮，勾的就是“正常”。如果血壓過高，醫生勾“不正常”的話，這就不是醫生如何看待我，而是我的血壓真的不正常了。此時不正常忽然就開始重要起來。

生理上正不正常我們或許可以只在意醫生的評估，心理上的正常與否我們在意的可能就不得不包括一般人的看法了。不論生理心理，我們一般不説：“此人正常”；只有在該人不正常時我們才説：“此人不太正常”。正常和健康一樣，沒事時不引人注意，但這並不意味正常不重要，相反的，正常極為重要，重要到足以讓我將它列為一個不但希望自己擁有，也希望別人看出來的性質。只要沒説我不正常就是正常，正常雖然可貴，判斷倒也簡單。

勇敢

為甚麼人家以為我們勇敢很重要？因為勇敢是許多其他美德的基礎。

堅守道德每需有“道德勇氣”，否則道德易淪為只在心裡堅守，實際上守不住。當初四行倉庫若只在八百壯士心裡“堅守”，行麼？

主持正義更需要勇敢，因為正義之所以須被主持表示有某種邪惡力量在戕害這個正義。惡勢力的猖狂表示它不怕你，是橫著來的；你不勇敢表示你怕它，不敢直過去，那麼誰來主持正義？

勇敢是困難、危險的，與人類求生本能恰恰相反。多數人想不到的是，如果該勇敢時不勇敢，以後的困難可能更多，危險更大。所以勇敢其實是一個經濟議題，將它想成“當機應立斷”就對。同樣的，與勇敢相反的怯懦也是一個經濟議題，可以想成“因循加苟且”。

人是矛盾的動物，喜歡勇敢又害怕勇敢 — 希望別人替我勇敢，只要不是自己勇敢就行，因此無人不喜歡俠客卻又沒人想當俠客。最好有勇敢的俠客來拔刀相助，為我打抱不平，那本來就是俠客該做的事情，我又不是俠客，你翻白眼瞪著我看幹嘛？

我沒瞪著你看，也沒翻白眼。我只是在想，人人需要俠客又沒人肯當俠客，我在看俠客會不會自動從天上掉下來。。。

真實

在所有高等動物裡只有人類 are capable of 虛偽。一隻狗坐在妳面前一定正對著妳，目不轉睛、全心全意看著妳，那個誠懇真實是假不了的。印地安俗諺説：“林子裡一根松針掉落。鷹，看見了，鹿，聽著了，熊，聞到了”，動物做每件事都有牠全然實際的目的，牠們不知如何假裝看見、聽著、聞到，只有人懂得作假。

人作假通常懷有某種目的，不通常想到此舉之無意義。作假的目的一般不易達成，至少對自身有益的目的難以達成，否則達爾文的進化論早已 dictate that 高等動物勢將紛紛作假以增進自己物種繁衍存活的機會。既然進化論百試不爽，而物種不存在普遍作假的現象，結論只能是人類的作假沒用處、沒效果，了無意義。

善良

善良是對道德堅持，仁人愛物，珍惜生命，重視存在。善良是正常人的正當心態，代表這個人價值觀正確無誤，反之不善良或邪惡代表一個人的價值體系出了問題，也許錯誤地標榜某些價值，也許價值的重要性混亂顛倒，也許該有的價值闕如，不該有的“反價值”太多，等等。“人者心之器”，我們的價質系統 drive 我們的言、行、心、性，善良或不善良彰顯的是一個人裡裡外外所有一切 quality 的整體總成績。

善良之為人的品質之一符合人類整體共同利益，意即，善良利人利己。反之不善良或邪惡只能破壞，既損人又害己，不符人類利益。

善良“厚生”。厚生一詞不常見但意思明顯。生命，是可貴的，厚它，是應該的。我厚人之生人亦厚我之生，善良永遠相輔相成。

善良的人不一定健康但通常自然、正常，善良的人不一定勇敢但絕對誠懇、真摯。善良常被用來 euphemise 一個“無顯著優點”的人，其實是莫大的便宜 — 一個善良的人或許沒甚麼特別“強”的地方，但她方方面面一定既“對”又“好”，這是天大的福份啊！

我絕不“在意”人家説我善良。在我的字典裡善良是一個全然正面的形容詞，地位崇高，得來榮幸。

親愛的網友，妳希望、想要、期盼人家覺得妳是怎樣的人呢？