[45] 閑神

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一二閑神用去麼，不用何妨莫動它；
半局閑神任閑著，要緊之場作自家。

原註：
喜神不必多也，一喜而十備矣；
忌神不必多也，一忌而十害矣。
自喜忌之外，不足以為喜、不足以為忌，皆閑神也。
如以天干為用、成氣成合，而地支之神、虛脫無氣，沖合自適、升降無情；
如以地支為用、成助成合，而天干之神、遊散浮泛、不礙日主；
主陽輔陽，而陰氣停泊、不沖不動、不合不助；
主陰輔陰，而陽氣停泊、不沖不動、不合不助；
日月有情、年時不顧，日主無害，日主無氣無情；
日時得所、年月不顧，日主無害，日主無沖無合，
雖有閑神，只不去動他，但要緊之地，自結營寨。
至於運道，只行自家邊界，亦足為奇。

任氏曰：
有用神、必有喜神，喜神者、輔格助用之神也，
然有喜神、亦必有忌神，忌神者、破格損用之神也。
自用神、喜神、忌神之外，皆閑神也。
惟閑神居多，故有一二半局之稱，
閑神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也，任其閑著，
至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護用之際，謂要緊之場，
得閒神制化歲運之凶神忌物，匡扶格局喜用；
或得閒神合歲支之神，化為喜用而輔格助用，為我一家人也。
此章本文，所重者在末句「要緊之場作自家」也，原註未免有誤。
至云「雖有閑神，只不去動它，要緊之場，自結營寨，至於運道，只行自家邊界」
誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。此非一定之理也。
如用木、木有餘，以火為喜神、以金為忌神、以水為仇神、以土為閑神；
木不足、以水為喜神，以土為忌神、以金為仇神、以火為閑神，
是以用神必得喜神之佐、閑神之助，則用神有勢，不怕忌神矣，
木論如此，餘者可知。

(原註有陰陽氣分論, 任氏一字未提, 可見任氏系統中沒重視這一塊, 不及原註。）

例１：#7032321-【庚寅、戊子、甲寅、丙寅】

甲木生於子月，兩陽進氣，旺印生身，支坐三寅，松柏之體，旺而且堅；
一點庚金臨絕，不能剋木，反為忌神；
寒木向陽，時干丙火清透，敵其寒凝，泄其菁英，而為用喜神；
冬火本虛，以寅木為喜神，月干戊土能制水，又能生金，故為閑神；
以水為仇神，喜其丙火清純。
至［卯運］泄水生火，早登科甲；
［壬辰］［癸巳］，得閒神制合，官途平坦；
［甲午］［乙未］，火旺之地，仕至尚書。

例２：#7032322-【甲子、丁卯、甲寅、庚午】

甲木生於促春，支逢祿刃，干透比肩，旺之極矣，
時上庚金，無根為忌，月干丁火為用，通輝之氣，
所以早登之路，仁至觀察；
惜無土之閑神，運至［壬申］，金水並傷體用，故不能免禍耳。