47、論雜格
雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。
大約要干頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，無勞外格矣。
若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。
1.>
試以諸格論之，有取「五行一方秀氣」者，
取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，
本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。
如【癸亥、乙卯、乙未、壬午】，吳相公命是也。
運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。
吳相公 ＃702#84(=淵062) |
印日比卩
壬乙乙癸
午未卯亥 |
2.>
有「從化取格」者，要化出之物，得時乘令，四支局全。
如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生於春月，方為大貴。
否則，亥未之月亦是木地，次等之貴。
譬如【甲戌、丁卯、壬寅、甲辰】，一品貴格命也。
運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。
3.>
有「倒沖成格」者，以四柱列財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。
譬如以弱主邀強官，主不眾則賓不從。
如【戊午、戊午、戊午、戊午】，是衝子財也；
【甲寅、庚午、丙午、甲午】，是衝子官也。
運忌填實，餘俱可行。
倒沖成格１四戊午
＃702#86 (=淵155) | 倒沖成格２ ＃702#87 |
比日比比
戊戊戊戊
午午午午 | 卩日才卩
甲丙庚甲
午午午寅 |
4.>
有「朝陽成格」者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿於巳，即以引汲之意。
要干頭無木火，方成其格，蓋有火則無待於朝，有木財觸戊之怒，而不為我朝。
如【戊辰、辛酉、辛酉、戊子】，張知縣命是也。
運喜土金水，木運平平，火則忌矣。
張知縣 朝陽成格 ＃702#88 (=淵118) |
印日比印
戊辛辛戊
子酉酉辰 |
5.>
有「合祿成格」者，命無官星，借干支以合之。
戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。
如【己未、戊辰、戊辰、庚申】，蜀王命是也。
蜀王 合祿成格＃702#89 |
食日比劫
庚戊戊己
申辰辰未 |
癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，
又如【己酉、癸未、癸未、庚申】，趙丞相命是也。
運亦忌填實，不利官煞，理會不宜以火剋金，使彼受制而不能合，余則吉矣。
6.>
有「棄命從財」者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。
若透印、則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。
如【庚申、乙酉、丙申、乙丑】，王十萬命造也。
運喜傷食財鄉，不宜身旺。
王十萬 棄命從財 ＃702#91 |
傷日印才
己丙乙庚
丑申酉申 |
7.>
有「棄命從煞」者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。
若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。
如【乙酉、乙酉、乙酉、甲申】，李侍郎命是也。
運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。
李侍郎 棄命從煞 ＃702#92- |
刼日比比
甲乙乙乙
申酉酉酉 |
8.>
有「井欄成格」者，庚金生三七月，方用此格。
以申子辰沖寅午戌，財官印綬，合而沖之，
若透丙丁，有巳午，以現有財官，而無待於沖，乃非井攔之格矣。
如【戊子、庚申、庚申、庚申】，郭統制命也。運喜財，不利填實，余亦吉也。
郭統制 井欄成格 ＃702#93* |
比日比卩
庚庚庚戊
辰申申子 |
9.>
有「刑合成格」者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，
格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。
命有庚申，則木被沖剋而不能刑；有戊己字，則現透官煞而無待于刑，非此格矣。
如【乙未、癸卯、癸卯、甲寅】，十二節度使命是也。
運忌填實，不利金鄉，余則吉矣。
十二節度使 ＃702#94 |
傷日殺食
甲癸已乙
寅卯卯未 |
10.>
有「遙合成格」者，巳與丑會，本同一局，丑多則會巳而辛丑處官，亦合祿之意也。
譬如【辛丑、辛丑、辛丑、庚寅】，章統制命是也。
若命是有子字，則丑與子合而不遙，
有丙丁戊已，則辛癸之官煞已透，而無待於遙，另有取用，非此格矣。
章統制 遙合成格 ＃702#95 |
劫日比比
庚辛辛辛
寅丑丑丑 |
至於甲子遙已，轉輾求合，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊複存之。
為【甲申、甲戌、甲子、甲子】，羅御史命是也。
羅御史 ＃702#96 (=淵164) |
比日比比
甲甲甲甲
子子戌申 |
若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、食神時墓、兩干不雜、干支一氣、五行具足之類，一切無理之格，既置勿取。
即古人格內，亦有成式，總之意為牽就，硬填人格，百無一是，徒誤後學而已。
乃若天地雙飛，雖富貴亦有自有格，不全賴此，
而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。
然而有用神不吉，即以為凶，不可執也。
其於傷官傷盡，謂是傷盡，不宜一見官，必盡力以傷之，使之無地容身，
更行傷運，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？
況見官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂凶神，而見官之為禍百端乎？
予用是術以曆試，但有貧賤，並無富貴，未輕信也，近亦見有大貴者，不知何故。
然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。
(《子平真詮》全書終)
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