[25] 真神

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令上尋真聚得真，假神休要亂真神，
真神得用生平貴，用假終為碌碌人。

原註：
如木火透者、生寅月，聚得真，不要金水亂之。
真神得用，不為忌神所害財貴。
如參以金水倡狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。

任氏曰：
真者，得時秉令之神也；
假者，失時退氣之神也。
言日主所用之神，在提綱司令，又透出天干，謂聚得真，不為假神破損，生平富貴矣。
縱有假神，安頓得好，不與真神緊貼，或被閑神合住、或遙隔無力，亦無害也。
倘與真神緊貼，或相剋相沖，或合真神、暗化忌神，終為碌碌庸人矣。
如行運得助、抑假扶真，亦可功名小遂，而身獲康寧。
故喜神宜四生，忌神宜四絕，局內看真神，行運看解神。
是先天而為地紀，所以測地，先看提綱以定格局；
中天則為人紀，所以範人，次看人元司令而為用神；
後之三式，合而用之，則造化之功成矣；造化功成，則富貴之機定矣；
然後再定運程之宜忌，則窮通了然矣。
後學者須究三元之正理，審其真假，察其喜忌，究沖合之愛憎，論歲運之宜否，斯為的當。
故法度雖可言傳，妙用由人心悟也。

例１：#7032193-【甲子、丙寅、己丑、甲子】

山東劉中堂造，己土卑薄，生於春初，寒濕之體，其氣虛弱，
得甲丙並透，印正官清，聚得真也。
柱中金不現而不得化，假神不亂；
更喜運走東南印旺之地，仕至尚書，有尊君庇民之德、負經邦論道之才也。
(維基百科:劉墉 生於1719年己亥年, 此劉中堂若非劉墉, 便是任鐵樵誤信世傳.) 

例２：#7032194-【壬申、壬寅、丙子、乙未】

鐵制軍造，殺逞財勢，嫩木逢生，最喜寅木真神當令，時干透出乙木元神。
寅申之沖，謂之有病。
運至南方火地，去申金之病，仕至封疆，聲名赫弈。
有潤澤生民之德，懷任重致遠之才也。
(→維基百科: 鐵保) 

例３：#7032195-【庚申、戊寅、壬子、甲辰】

此造日臨旺地，會局幫身，不當弱論。
喜其時干甲木，真神發露；
所嫌者，年遇【庚申】，沖剋【甲、寅】，又逢【戊土】之助，謂假亂真。
雖然早采芹香，屢困秋闈；
至［壬午運］，制化庚金，秋桂高攀，加捐縣令；
［申運］沖寅，假神得助，不祿。