仰光是一個在緬甸遞變的過程中，提供了催化演進的舞台，包括政治、經濟和文化的重大事件，都發生在這個名稱有“戰爭”與“和平”雙意的城市裡。

緬甸今日實質領袖–翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi /也譯昂山蘇姬）在仰光出生，在仰光度過童年，在仰光領導民主運動。

翁山蘇姬有三個重要頭銜—她是「緬甸國父」翁山將軍的女兒、她是緬甸執政黨「全國民主聯盟」（NLD）主席、她是緬甸第一個諾貝爾和平獎得主。

這三個頭銜的來龍去脈，都跟緬甸從獨立到民主的改革進階有關。也讓翁山蘇姬成為連貫展現這一路變革的表徵。

我的旅遊向以循就歷史進行主題探索，因此在緬甸行走時，特意轉去翁山蘇姬被軟禁在仰光茵雅湖畔（Inya Lake）的住所。

1989年緬甸大選之後，翁山蘇姬遭到軍政府逮捕，軟禁在此直到2010年被釋放，緬甸軍政府也移交國家權力給民選新政府。

2021年2月1日，緬甸軍方發動政變奪權，又逮捕拘押了翁山蘇姬與其他執政高層，軍方隨後宣布全國進入戒嚴一年。

我去參觀翁山蘇姬的住所時，萬萬沒想到10年後的今天，歷史竟會重演。同樣引爆自選舉結果，卻產生截然不同的局面，這是緬甸體制的因果宿命嗎？

▲這就是翁山蘇姬被軟禁的地方，也是她的私人住所，頂上是緬甸國父翁山將軍的照片，兩旁是「全國民主聯盟」的旗幟標語，怎麼看都覺得大門像監獄 ▼

▼除了門口有監視器，圍牆外是五步一哨亭，牆內也有警衛亭層層把守

▼翁山蘇姬的住所後面，曾有外國人從茵雅湖中游泳潛入（網路圖片）

回頭說茵雅湖，本是英國人在1882年至1883年之間創建的人工水庫，目的是為仰光提供水源。佔地15公頃的茵雅湖畔，都是名人住家宅第，其中便有翁山蘇姬繼承自父母的家產。

翁山蘇姬被軟禁在這一私人住所的15年當中，她人雖然不能自由外出，她的支持者卻不放棄等待。2007年的藏紅花革命運動，示威的遊行隊伍刻意走經她家前方街道，翁山蘇姬也在家門口接受民眾致意和僧侶祝福。

我在翁宅前面看見大門深鎖，還有警衛把守，五步一崗哨，如雷池不得逾越。翁山蘇姬在此跟政黨領袖和NLD幹部會談，也曾在此招待過美國總統歐巴馬和英國外交大臣。

雖非等閒人士隨意出入，但曾有一名外國男子從翁宅後方游湖潛入，雖然被抓，無異曝露看守疏失，結果翁山蘇姬也被延長軟禁。可見翁山蘇姬若想逃走也非難事，但她寧可失去享受自由，也拒絕離開緬甸獨善其身。

一般人如我當然無法進入宅內參觀，卻可觀賞法國大導演盧貝松（Luc Besson）在2011年的電影《以愛之名：翁山蘇姬》(The Lady)，片中搭建出來的場景，忠實展現了房子內貌，也算彌補眾人不得其門而入的遺憾。

翁山蘇姬的仰光住所地址：54, University Avenue Road, Bahan Township,Yangon

▲法國導演盧貝松的電影《以愛之名：翁山蘇姬》(The Lady)劇照 ▼

翁山蘇姬遭軍方逮捕後，目前正被軟禁在新首都奈比多。與此同時，她透過所屬政黨的社群官網，公開了一份事先準備好的「反政變檄文」，呼籲全體國民不要認可軍方奪權，而要以非暴力、公民不服從的行動挺身抗爭。

這讓我想起1988年，發生在緬甸仰光對抗軍政府的「8888民主運動」。

這次運動是由仰光大學的學生發難，前面忘了說，仰光大學比鄰茵雅湖，所以你看翁山蘇姬的住所地址是大學路。

學生要求實行多黨民主制的抗議活動，得到社會各界人士熱烈迴響，當時的翁山蘇姬就在仰光大金寺前，向50萬民眾發表演說，支持人民爭取民主和人權，她也勸民眾不要採取刺激軍隊的行為，要通過非暴力的方式來尋求和平。

為什麼是大金寺呢？

原來，翁山將軍也曾在大金寺發表過追求獨立的演說。大金寺是第一個反對英國統治的集體示威地點，半個世紀之後是8888學運抗爭之所，再來是藏紅花運動，僧侶們帶領群眾從大金寺出發，掀起一場袈紗革命。

大金寺被稱為「仰光的心與靈魂」，是一個非常特別的「信仰聖地」。

▲翁山將軍和翁山蘇姬都曾在大金寺發表演說（網路照片） ▼緬甸的獨立運動、民主運動都在大金寺聚集出發

▼大金寺俯瞰圖，翻拍自大金寺展覽室，後面是皇家湖（點我）

位居仰光市中心的大金寺，原名瑞德宮，占地14.8公頃，加上所在山丘和周圍的面積，整個區塊超過46.3公頃。

大金寺共有四座佛塔，中央的浮屠高112米、底座面積1.5公頃，內部供奉四位佛陀遺物，包括釋迦摩尼的頭髮，是為緬甸最神聖的佛塔。

瑞德宮因為這座大金塔（Shwedagon Zedi Daw / The Great Golden Mountain Stupa），而被稱為大金寺。

據說大金寺建成於西元六世紀至十世紀之間，歷經改建至今，飽受滄桑仍在，真可說是奇蹟。因為大佛塔表面是一層純金，據說用了7噸多重的黃金鋪上，大金塔四周有4座中塔、64座小塔，每座塔的壁龕裏都供奉著珍奇佛像。

我在寺廟的展覽室，看見介紹佛塔頂端的傘蓋(Hti)，罩檐上掛滿上千個金鈴、銀鈴、翡翠珠寶，還有鑲嵌了各種寶石的球體，其中有一個是76克拉重的金剛鑽。簡直就是一個金銀寶庫。

由此可以看出大金寺的感召力，信徒傾囊捐獻，軍方也不敢攫奪破壞。

▲大金塔頂端的傘碗內（紅圈處），放置了許多價值可觀的金銀珠寶

▲塔頂傘蓋共分三層，支撐中柱和放射環繞的金屬支架，都有無數金飾

▼塔頂傘蓋的金屬架子上還掛滿了上千個金鈴銀鈴，在風中搖曳生響

▼塔頂傘蓋收藏各種金銀珠寶、鑲鑽球體、珍貴佛像（翻拍自寺方展覽照片）

講到佛像，寺裡塔內的佛像面貌型態不一，我知道跟製作年代、匠師手法有關，雖不會辨認是何菩薩，但我敬重「度世間之人，有千萬法門」，每一座佛像承載了人們的念想和祈願。

如今硝煙又起，大金寺日後還會見證什麼波瀾？寺內菩薩低眉垂目的淡定，仿佛不驚這世間輾轉輪迴的混亂，皆是眾生慾念的業力牽引。

其實大金寺的建築也相當多元，混合了緬甸、泰國、印度、中國的佛教建築風格，據說都是由不同族裔的信徒們所捐建。

此外，寺廟有東西南北四個出入口，裡外皆有石獅把守，南門竟還有獅身人面像，你以為那是埃及專利嗎？傳說印度教主神毗濕奴的十大化身裡，就有人面獅身（或獅頭人身）。

大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的。是真是假，這世間何處不是真真假假、假假真真？

▲如果注意看，就會發現這些建築元素混合了來自不同地域背景的信仰

▲大金寺有四個出入口，門前都由佛像石獅守護，入內一律光腳脫鞋

▲大金塔四周有4座中塔、64座小塔，每個塔內都供奉著佛像

▼每尊佛像的造型不同，代表不同年代、不同匠師的藝術創作，非常值得欣賞

▼大金寺的「鬥場」有另一種裝飾—拼貼，材料非同一般

▼大金寺裡的獅身人面像，據說從印度教主神毗濕奴的十大化身而來

▼大金寺有一棵菩提樹，傳說從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來

形似倒鐘的大金寺，有許多隱藏含意的建築，比如緬甸人喜歡8這個數字，大金塔的的地基是正八邊型，代表了八個方位。在八個方位上，各立有所肖屬動物的雕像，也代表緬甸的一星期！

你沒看錯，緬甸的一星期有8天，就是七天之外，加上星期三的上、下午。這跟承傳自印度教的星象學有關，每一天對應的是太陽、月亮、火星、木星、水星、金星、土星，加上2個隱性的羅睺（Rahu）、計都（Katu）。

因此，生於星期天（太陽）的是金翅鳥，拜佛時要到東北角；星期一（月亮）出生肖虎，拜佛方位在東；星期二出生的屬獅，方位在東南；星期三中午以前（羅睺）出生，屬雙牙象，方位在南；星期三下午（計都）出生，屬無牙象，方位西北；星期四出生肖老鼠，方位正西；星期五出生肖天竺鼠，方位正北；生在星期六屬蛇（或龍），拜佛方位在西南。

明白這些，參觀大金寺會更有趣。哪裡拜佛人多，就知道他們都是什麼生肖。

緬甸人還會在大金塔前，以順時針方向從東邊開始繞行，那裏供奉第一位佛陀雕像，接著是南邊有第二位佛陀雕像，以此類推。繞行同時要嘴裡唸經，以示虔誠祈福。

大金寺的東北角和西北角，各有一口古鐘，一口重約40 噸，一口重約16 噸，是1741 年和1778 年由兩位緬王捐建。緬甸人認為撞鐘三下，就會心想事成。

▼你看出這裏的拜佛者屬於什麼生肖嗎？拜完後還要給菩薩頭上澆水完成儀式

▲緬甸人相信撞鐘三下能帶來好運  ▼大金寺的兩座鐘樓之一，由緬王捐贈

也從翁山蘇姬再度淪為階下囚，可見軍方在緬甸的獨斷獨行，並非翁山蘇姬所能控制左右，雖然她有廣大人民的支持，然而軍方仗勢的是槍彈武力。

之前翁山蘇姬對羅興亞難民事件中的緬軍行為保持緘默，或是避重就輕的表態，以致遭受西方國家的爭議質疑和嚴厲譴責，甚至要撤銷褫奪她的諾貝爾和平獎。

如今世人可以清楚看見，翁山蘇姬單憑民意跟軍方分享權力，有怎樣的危機？她不跟軍方有所妥協，又如何能平衡政局？且看談判破裂，後果豈有那些只會空口侈談的象牙塔人士願意付出身家性命去承擔？

民眾針對軍方的憤怒，仰光6日果然爆發至今最大規模的街頭示威，各國對緬甸在地僑胞發出警報，提醒不要捲入政治糾紛，迴避隨時可能爆發的社會動蕩，還有不要穿紅穿綠以免惹禍上身，因為那是政黨代表顏色。

我遙望烏雲風暴，祈盼早日清平。也為曾在緬甸結識的朋友，祈求亂世平安。