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| 2013/04/14 22:53:26瀏覽5380｜回應17｜推薦100 | |
這陣子，在照顧我生病的年老的公公婆婆。一個是血癌，一個是中風四肢殘障，兩人都有失智症，都住在家裡。 一個記憶不好，會忘了已經吃過飯或是吃多少飯。常常吃了會還想再吃。 另一個記憶不好，不順心時會完全翻臉不認人，就像著魔般口出惡言，半夜不睡叫救命，讓人心驚膽顫。又要時常勞動看護搬上搬下，調整姿勢，蓋被掀被，。。。總是有一堆訴求。 三個多月內全天看護換了15人，現在的看護，真是求來的。還好，還有一個外勞幫忙。 而兩個人，都有極度不安全感，會猜疑，不信任。現在，會妄想，現實跟妄想混淆，常在自己編的故事裡繞圈圈過日子，卻又不承認自己在虛構故事情節。 很多看護都說，像這種情形，都送療養院了，只有你們家，不離不棄，還要有這個財力。 家人輪流排班照顧，現在是輪到我回台灣，住在家裡照應。我跟看護說，我們沒有很多錢，但是不忍心棄養。除非他們完全不能動，認不出人，不然不會考慮送療養院。因為送去，就是死路一條。在療養院，吵鬧的結果就是打針讓他們睡。這樣他們會怨恨，死不瞑目，我可不想到時他們做鬼來抓人。 我公公發作時是說過好多次，我們聯合害死他，他死了也要做鬼來討命。他吃任何東西，都要看著我們也吃，因為怕我們下毒。 能說什麼呢？ 把這些當真，跟他計較，就是自己愚痴了。因為病人並不知道自己在做什麼事。 事實是，我公公婆婆都是極度怕死的人，談死變色。死這個字在家裡幾乎是禁忌。 到底該不該跟父母說他們的病有多嚴重？對方的病有多嚴重？孩子們之間，並沒有取得共識。 病人有知的權利。怕就怕，他們知道之後，會因驚嚇過度而提早撒手。 也因此，沒有人敢問他們以後要怎麼辦，有什麼事要交代，危急時要不要急救，喪禮要怎麼安排，。。。 其實在門診時，醫生隱約都說了一些。他們心裡可能也有點數。但是他們怕死，不願面對接受，選擇逃避，所以老人痴呆退化得很快。雖不記得眼前的事，長期的記憶大都還保留著。很多時候，他們選擇睡覺或是閉目休息，而不願做任何事。 怕死，卻不好活，每天，就是等死。這些，讓我看了心好痛。 現在，我真的很感激我自己父母的開明，因為他們經過種種病痛，可以坦然面對生死，早就安排了後事跟財物分配，連遺照都照好了，該交代的也都交代了。我是他們的法定代理人，當時間到時，我只需要去執行就好。 我曾跟我公婆不露痕跡的說我父母的安排，希望他們能透露一點他們的心願。可惜，他們只說你父母想的這麼開啊。而他們自己，只想到自己的財物現在有沒有遺失，生病有沒有花到他們自己的錢。基本上，他們對每個家人都不信任。卻沒想過，不知是明天先到，還是無常先到？所有眼前的一切，終將消失殆盡。萬般皆不去，唯有業隨身。 生命走到末期，是如此的無奈。家裡一個人生病就算了，兩個一起病，還是重病，讓孩子們情何以堪。 我在這，是個照顧者，也是個旁觀者。清楚覺知因果業力不可擋，我只能用我的定力跟正氣，來安撫所有有形無形的眾生。每天，如果我公公沒有無故吵鬧，就是好日子。 就這樣，過一天，算一天，不去臆測未來，只求每一個當下寧靜平安。 當初我接手前，每個家人都怕我受不了，因為我是最「溫」的人，從小就不會跟人吵架，又怎麼能忍受我公公的無理取鬧呢？ 我其實也不知道自己的能耐有多少。但是知道不來也不行。臨走前，問我師父，「我擋不擋得住台北的負能量呢？」我師父只說，「你覺得你擋得住，你就擋得住。」 這趟台北行，我真覺得自己像是來赴死亡之約的。 頭兩個禮拜，時差加上驚嚇，吃不好也睡不好，體重直直落。師姐疼惜我，送我媽祖前供養的佛珠，要我戴上不可拿下，保我元氣。 我靠著唸經持咒，渡過每一個被叫罵聲驚醒的夜晚。「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。。。」氣強鬼不侵，氣不強被鬼欺。 我最後的決定，是不存任何意念跟預期，每時每刻，就是去面對，接受，處理，跟放下。 我把我公公婆婆，都當成我照顧的病人，而不是家人。這樣，我的心比較能切割。遇到事情，不會感情用事。我放手讓看護跟外勞做他們分內該做的事，而不會去干預，我讓他們做的心甘情願。 我用我的定力，去安撫我公婆的情緒。家裡只要有變動，包括訪客，看診，朋友來電，他們就會不穩定。我能做的，就是維持一個穩定和諧的局面，不隨意破壞這個局面。 我安定，他們就能安定。當他們不穩時，我也努力不受影響，要是受影響，把亂相妄語當真，日子就真的過不下去了。 五月初，要回美國了。這陣子，我開始寫照護經驗，讓後來接班的家人，心裡有譜。我不能保證我的方法一定有效，因為很多事，跟個人的心念及修為有關。我只能說大原則，但是每個人的應對處理的方式，包括思惟跟說話的語氣，都不同，我公婆的狀況也是一階段一階段的在改變，現在在我的照護下，一切穩定，但是誰又知道換人接手後，他們是否能輕易的被安撫，不再驚慌恐懼。 我也開始寫後續流程。他們不說身後的事，我們該做的還是要做。 家人其實都知道他們的病是無藥可治，只是時間長短的問題，但是沒有人真正面對處理。我說服了家人，與其到時驚慌，還不如現在就開始做準備，萬一發生什麼事，就可以馬上執行。如果什麼事都沒有，就當備用也好。 我知不知道他們能活多久？ 我心裡有譜，但是不能說。說破了就成真。 這樣每天拖著，是什麼意思？ 當時間未到，想走未必走得了。當時間到時，想留也不一定留得住。孩子的不捨跟孝心，其實已經延長了父母的性命。但是父母的不能面對，也讓自己跟所有人受苦受牽連。 這幾個月，就當成是我公公婆婆彼此，以及他們跟每個家人，解結解業，共同成長學習的經歷吧。 我的智慧還不夠，還有很多不懂。神佛菩薩每天都在教我一些事，去面對，去學習。我慢慢在觀，在瞭解，但是其他人能不能處在寧靜中，去觀，去明白，這，是每個人自己的功課，我不能掌控。 走向死亡的過程，其實就是一生的縮影，怎麼活，就是怎麼死。這在我公婆身上，表露無疑。而失智，在某個層面，是畏懼，是退縮，是悲哀，是不願意面對，雖然讓人的理智失去作用，卻讓人最深的執心意念全然彰顯。 執心，這隱藏的面目，真正的人性。 執心，有好也有壞，哪個執心最強烈，作用也就最強。不好的意念，平常在理智的壓制下，還可以隱藏，但是當理智不能壓制，例如在睡夢中，在藥物或是情緒影響下，或是在失智中，就會全然失控，彰顯無疑。 我公公婆婆表現出來的我執跟妄想，常讓我錯愕，也讓我開始深刻反省，人前人後的差距，清醒糊塗時的差距。如果差距是如此的明顯，那做人？？？ 我老了，或是失智時，會不會也是這樣？ 我會不會也會放任自己的狂心妄想，不顧他人的感受，只為了滿足自己的私欲？ 如果真是這樣，那所有自以為的修行，不就是全毀了？ 弗蘭西斯。培根（Francis Bacon 1561年1月22日—1626年4月9日），一位英國著名的科學家、散文作家、哲學家、跟政治家，曾說過，「知識就是力量」。但是他也說過，「使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。」「人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。」 讓我思惟的，不是這些話到底對不對，而是我們的教育，到底教會了我們什麼？ 在學會接受傳統，接受權威，接受媒體訊息，接受學校教育知識，接受信賴的人的說法，學會生存之道的同時，我們在「人本」的課題上，學到了什麼？學了多少？夠不夠讓我們善心善意善行的過日子？夠不夠讓我們有勇氣承擔責任，有信心跟毅力面對各種訴求跟挑戰？夠不夠讓我們學會信賴，學會互助，學會分享，學會感恩，學會懺悔，學會反躬自省？ 我們的力量在哪裡？ 知識跟經驗，都還是在迷妄中依習性而運作。真正的大智慧，是跳脫習性，瞭知因果，直下承擔，活在當下。 這樣，就無所畏懼惶恐，也能道種合一，不起分別妄想無明雜念。 只有這樣，心清淨，乾淨，才沒有人與我，沒有內與外，心，才不會隨境轉。不管醒時睡時，都一如。 知道，是一回事。要如實的做到，可能要終其一生，或是生生世世。 我只祈願，自己以後會是個健康快樂的老人，當時間差不多時，了了分明的念佛往生。在我的牌位上，只寫著：「一個好人」，就夠了。 喜歡廣欽老和尚的臨終開示：無來，無去，無代誌。 但願我也能如此灑脫，來去自如，不給任何人添麻煩。這，將是我能為我的後代子孫，做的最好的一件事了。 願諸眾生 永具安樂及安樂因 願諸眾生 永離眾苦及眾苦因 願諸眾生 永具無苦之大安樂 願諸眾生 遠離貪瞋住平等捨 ＿／｜＼＿
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
