（本文原載八十一年九月二十九日自立晚報二十版）

人類的文明是人類共同的財産，任何人的創作，都是直接或間接來自前人的啓示，所以任何人的創作，即使著作權保護期間還沒有屆滿，也是不能完全獨占的。著作雖然不能抄襲、轉載、盜版，但是可以合法的「引用」。

怎樣「引用」才是合法的？著作權法第五十二條規定：「爲報導、評論、敎學、研究或其他正當目的之必要，在合理範圍内，得引用已公開發表之著作。」什麼是「合理範圍」？著作權法第六十五條規定：「著作之利用是否合於第五十二條之規定，應審酌一切情況，尤應注意左列事項，以爲判斷之標準：一、利用之目的及性質，包括係爲商業目的或非營利敎育目的；二、著作之性質；三、所利用之質量及其在整個著作所占之比例；四、利用結果對著作潜在市場與現在價値之影響。」

世界各國著作權法幾乎都有「引用」的規定，例如伯恩公約第十條第一項、德國著作權法第五十一條、日本著作權法第三十二條第一項、韓國著作權法第二十五條、法國著作權法第二十九條第三款、中共著作權法第二十二條第一項第二款等。我國著作權法第五十二條與上述國家規定相去不遠，不過第六十五條是仿自美國著作權法第一○七條。

我國著作權法第五十二條規定，參酌中外學說及實務見解，須注意下列幾點：

一、本條的「引用」，須有自己的創作，如果只是羅列別人的創作，沒有自己的創作，不符合「引用」的要件。

二、本條的「引用」，須所引用他人創作的部分與自己創作部分，可以加以區辨。如果不能區辨何者爲自己的創作，何者爲別人的創作，也就是把別人的創作當作自己的創作而加以利用，這是一種抄襲的方法，而不是引用。

三、本條的「引用」，必須以自己的創作部分爲主，被引用的他人著作只是自己著作的附屬部分。因此如果全篇文章看起來，被引用的他人著作有獨立存在的意義，甚至與自己創作部分有對等的關係，則不能主張「引用」。

四、著作權法不保護觀念(idea)、事實(fact)本身，只保護作品的表現形式(expression)。因此對他人的作品有自己的見解，於是以自己的文筆、表現形式簡單介紹該作品，然後加以評論。這種以自己的表現形式介紹他人作品的行爲，不再是引用，而本身已經是一種新的創作行爲，無須再援用本條「引用」的規定來豁免。

五、本條「引用」的對象，不限於文字作品，照片、圖形、美術、樂譜都可以引用。例如寫張大千傳，引用張大千的畫；寫台灣民謠史，引用民謠作家的樂譜等，都屬於合法的引用，但必須注意引用的量必須限於「必要」、「最小」的程度。

六、引用不一定要一字不漏、原封不動照抄，加以省略部分文字或摘要、濃縮也可以，不過不能與被引用的文章意思有出入。如果與原來文章意思有出入，可能會侵害原來文章的著作人格權(同一性保持權)。

七、本條的「引用」，須註明出處(第六十四條)。註明出處須在每一個章節後逐ー爲之。如果引用多處，而只在文章或書後之最後註明参考書目，不算是註明出處。

八、本條的「引用」，須爲「正當目的之必要」，「在合理範圍内」，方能爲之。因此將他人學術著作之一部分用於商業宣傳廣吿，或者將他人美術著作用於書籍的封面，都不符合本條「引用」規定。

九、本條的「引用」，包含以翻譯加以引用(第六十三條)。

（轉載自蕭雄淋著，著作權法漫談精選，頁54~56，月旦出版社股份有限公司，1995年5月。）