哈，谢谢！，看来我穿裙子还好，以后要多穿裙子了！

看过好几篇同类的文章，也在大陆网站看到台湾游记相同的赞叹。

最近我也想过这个问题，这些从台湾回来的人赞叹台湾服务意识的同时，不忘指责甚至抨击大陆的服务意识的缺失，我觉得我们不能赞叹或者指责以后就了事。

感叹到台湾热情服务后回来的游客，能否从这些借鉴一些从而提高自己的服务意识呢？不能总站在道德制高上一味指责，忘记自己也是社会服务的一分子。

如果每个人都受到影响然后回来改善一点点，那积少成多，最后改善的不是我们的社会吗？

不过我看这些人的态度，都是伸指头指向别人的多，总想享受高水平的服务，而从不反思自己为别人提供高水平的服务没有。

最近非常喜欢这句话：“无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。”

这句话可以套用到很多方面，比如：你怎样，社会便怎么样；你是什么，社会便是什么，关键是从我做起，而不是从指责做起，这才是我们应该从台湾民众的“社会意识”与“公民意识”学习的。

谢谢姐姐！哈，好几年没有穿裙子了，看来效果不错。

不笑都不会拍照啊，几乎每张都是笑的。

常家庄园的“八法帖”都是能拓印的，法帖本来就是让拓印的。

我想即使是古迹，拓印也拓印不坏的。

但不知能不能随意拓印，也没有看有没有法帖的拓印帖卖。

下次会一定看看，现在很少去买相关的书，其它以后应该买一些。

比如我去晋祠，就拿了父亲当时游晋祠时买的介绍书籍，1976年版。

清代等级分明，对于民居的规制都有严格的规定，常家基本上只有在规制内花巧心思了。

像贵和堂的书楼，七开间的，都是违制的。

晋商当时富可敌国，随着清兴而兴，清衰而衰，现在留下的只有传说和老房子了。

砖雕艺术原来都是用于墓建，从明代才开始用于民居，在清代达到高峰。

而王家大院，比常家庄园建筑更有特色。只是我去的那年，相机不好，镜头的表现力也不行，以后要再去一趟的。

大多数人都认为浮躁是现在社会与大多数人的现象。

大陆正在转型浮躁是一定的，但付出的代价可不小。

越来越多手工的东西消失了，人们的幸福感也越来越低，也越来越不容易满足。

随着经济的逐渐稳定，大部分人渡过温饱阶段，可能才会有心思重拾传统，重新追求这种精致的东西。

北方的一切都是是雄浑阔大为美，不管自然风景还是人文景观。

这些富可敌国的晋商在清代严格的民居规制约束下，仍努力营造出一种奢华又有艺术美感的建筑，现在保存下来的有好几处。

像它的堡门非常雄伟，现存的只是东北门，而原来的常家庄园有八座堡门，想想多么威风。

 一方水土养一方人，中国地域宽广，所以地方特色非常鲜明。

这座庙门与中原地区有些不一样，但仍然是翘角飞檐，万变来离其宗。

我也是越来越喜欢老建筑，最近也总想去看老建筑。

安安！

第一次穿这样风格的裙子，效果好再买一件去，反正到处打折，

感谢老妈，给我生成这样的皮肤，一点都不用在这上面花钱，省不少，哈

漂亮得让人惊讶而后难过，因为这可能是这些手艺最后的见证。

鞋好看吧，今年买两双这样风格的鞋，也是孔雀图案，与裙子一致。

还不胖？照片没显出来，比某个摘杨梅的，这胳膊腰粗得顶俩了，哈