第四個展覽主題是民族熔爐，我們中華民族就是一個多民族不斷征服又不斷融合的過程，我們山西就處在中原向塞北過渡的位置。山西晉南晉北大不同，晉南是中華古文明的發源地，屬於中原地區，但晉北卻與塞外相連，從出土的文物看，充滿了異族風格，真實了記錄了民族融合的過程。

　　山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具軍事戰略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族和文化交融的“大熔爐”。

　　漢代起，北方各族就不斷與中原發生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之餘，文化交流和民族融合也隨之發生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各族相繼崛起，雄據山西，馳騁中原。300餘年戰亂和苦難的同時，也促成了中國歷史上空前規模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰——盛唐時代。

　　北朝時期，中外經濟文化交流規模持續擴大，促進了“絲綢之路”繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平城和北齊別都晉陽，相繼成為國際性都市。驚人的考古發現，無不透射出中外文化互動交融的奪目光彩。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--官網資料

這一個展區各類文物明顯與其它展區不同，或多或少都能看出風格的變化來。看到一組版畫，非常精美，描畫在紅色的木板上，舉起相機想拍，突然看到原來是幾塊棺材板，哈，沒有猶豫就移開相機了。

想想自己少見多怪，那些文物大部分都是出土於各時期的墓葬吧，都是隨葬品，為什麼對於這幾塊板格外忌諱呢？

一些各類材質的俑，明顯看出高鼻深目與游牧民族裝扮的造型，許多根本就是墓俑。當時的墓主人可曾想到他們為我們后代保留了如此珍貴的文物，又可曾想到千年後價值連城卻放在玻璃窗內讓後人發思古之幽情？

虞弘墓仿制品，通過媒體知道，了解其價值，它的價值體現在外棺的雕刻和彩畫上。特意問解說，她說是高仿真品，想著也不可能是真品。

第五個主題是佛風遺韻。收集全省各地自北朝至盛唐、宋元各時期佛教雕塑。

　　早期佛教雕塑藝術外來風格濃鬱。北朝至唐，民族風格日益明顯。唐以後又逐漸走向世俗化。演變的過程，形象地映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造吸收，融入中國人的思想和生活的。

　　山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽中外的雲岡石窟和天龍山石窟，更多隱於鄉間古刹的各種佛像。宗教本虛幻，藝術卻真實；千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容；世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷？——真善美是人類永恒的追求。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--　官網資料

各類造像或莊嚴，或慈和，風格各異，展品太多，不能一一細觀，但走到這張圖片前，默立良久，任同學呼喚也沒有立即走開。關於這個問題，在知道洪洞廣勝寺下寺盜賣壁畫的事實時，已經發過議論，實在不想多說什麼了，我們民族災難的沉重印跡還有多少處？但我們的民族不管過去曾有多強盛，但從來沒有將別國的歷史放在自己的博物館裡。我們從來不虧欠西方。

本來這次計劃去天龍山的，也是佛教石窟，但同學們說幾乎都沒有幾處完整的，大部分頭部被盜，也因為時間緊，沒有強求，雖然已經離晉祠不遠。上兩張圖就是天龍山被盜搶各窟佛像圖。

第六個主題是戲曲故鄉，是關於山西戲曲發展的展覽，已經有些累了，時間也有限，匆匆而過，還有一個皮影戲臺，但沒有看到表演。現在還記得兒時看皮影戲《王昭君》的一些細節呢！

第七個主題是明清晉商，都是平遙等晉中那些大院民居票號之類介紹，還有模型，已經很熟悉了，也是走過，但門口的木屏風引起注意，應該是常家莊園獅園內那獅照壁的復原圖。

（常家莊園獅照壁）

五千年的文明足跡，我們幾個小時便要走完，又沒有做功課，除了歷史課本裡的講述還有其它積累，有些文物連接的史實根本不知。只有喜歡歷史，了解歷史，才能在仰視之余獲得更多的知識，才能開闊我們的眼界，在歷史與時間的大背景下，培養我們的大格局大視野。

在歷史面前，我們微若塵芥，在浩瀚的宇宙面前，我們人類的發展史不過只是蜉蝣的短暫一生，而我們生命個體的一世，不過是一眨眼，也許更短，更短... ...