佛陀時代，有位富翁叫娑盧亞。一日，他與朋友帶著僕人乘坐馬車前往沐浴。當時，佛弟子迦旃延*1尊者準備入城化緣，娑盧亞坐於馬車內瞥見尊者金色皮膚，內心想著：「這位比丘如果是我妻子多好，我妻子的膚色能像這樣就好了！」由於心中生起了此種念頭，漸漸的娑盧亞發現自己的性別竟然神秘的改變了。他感覺非常的羞恥，決定離開故鄉。此時，身為女兒身的他用印章向準備前往怛剎尸羅城的人懇請，讓他搭便車，致使他的親友到處遍尋不著。  

娑盧亞到達怛剎尸羅城後，那群人就向當地一位年輕的富翁提及同來的「女性」娑盧亞，年輕富翁發現娑盧亞非常美麗，與他的年齡相當，就與他結婚，娑盧亞因此生了兩個兒子。當初身為男子時，他已有兩個女兒。 

一天，長者的兒子，也是娑盧亞的老朋友來到怛剎尸羅城。娑盧亞請他來家裡坐，這個人感到十分訝異，因為他根本不認識「她」，她向這位老朋友詢問親友的近況。老朋友告訴她，有位富翁神秘失蹤的事。這時，娑盧亞便向老朋友透露「她」就是那位失蹤的富翁，並且把自己因當時看見俊美比丘心中升起錯誤的念頭，因而改變了性別，及與當地年輕富翁結婚的前因後果，老朋友勸他向迦旃延尊者請求寬恕。 

迦旃延於是被請來接受供養，娑盧亞到尊者前解釋一切原委，並懇請尊者寬恕他不敬的淫念。當尊者說完：「起來吧！我寬恕你！」之後，說也奇怪的娑盧亞立刻恢復男人身。此時娑盧亞一旁的丈夫見狀立即表示：「朋友！既然你是這兩個男孩的「母親」，而我是他們的父親，他們又真的是我們的兒子，你可以繼續住在此地，不要沮喪！」 

娑盧亞回答：「朋友！我首先是男子，後來變成女人，現在又變回男人；同樣的，先是兩個女兒的父親，又是兩個兒子的「母親」，一生中經歷兩次性別的轉變，我已厭倦世俗生活，我想出家成為比丘，並在尊者指導下修行，以後照顧孩子就是你的責任，請不要疏忽了！」 

說完後，娑盧亞擁抱兩個男孩，就把孩子交給他們的父親而出家了。由於老朋友協助他找到迦旃延尊者，並得到尊者寬恕而有機會出家，以完成生命中最圓滿的目標。迦旃延幫其剃度使成為比丘，娑盧亞於是努力修行，又跟隨尊者到祇樹給孤獨園頂禮佛陀。  

認識他的人見到娑盧亞愛問他比較喜歡女兒或「親生」的兒子？他就回答親生的兒子。於是人們就經常喜歡問及這類的問題，使他感到非常困惑與羞愧。於是他精進修行，觀身無常，不久，證得阿羅漢果，具有非凡的智慧和神通。當人們再問及同樣的問題時，娑盧亞就回答他對任何人已無執著了。 

比丘們聽他如此回答卻不相信，紛紛請示佛陀對於娑盧亞兩種不同回答的真假。 

佛陀便對弟子開示：「娑盧亞的回答和以前不同，是因為他已證得阿羅漢果，沒有任何執著，正確的心念帶給他喜悅，不是身為父母能夠做到的。」《法句經~心品》  

本篇佛典指出一個人心念的重要。文中所述娑盧亞因對出家比丘的「意淫」而遭致變性的離奇典故，雖非吾人智慧所能理解，但此說明佛法無奇不有，佛法不可思議。所謂：「心正則引正，心邪則導邪。」佛陀曾告誡弟子：「比丘啊！錯誤的心念比敵人和小偷傷人更深，對抗危險的唯一保障是正確的心念。」說明一個人所散發出來意念的重要性。 

眾生各有不同的業力世界，自造因自得果，瞭解天地萬物皆離不開因緣果報，因此做人一定要識因果，知曉因果的道理，就能以佛心對治魔心。佛陀到人間教化眾生的一大因緣，即是教導眾生如何「明心見性」，此心就是「佛心」，佛性人人皆有，思考自己每天所做的事情是否能夠利益眾生，就是佛心，反之所想都以自我為優先並做出廣大傷害眾生和諧的事，製造紛亂即是魔心。一個人心正邪不侵，心正氣自然旺盛，邪氣就不會趁虛而入。 

由於娑盧亞向迦旃延尊者懺悔過去的無知，獲得迦旃延的原諒，立刻變回他原來的性別。說明真心懺悔一定要徹底，深切，堅恆，方能有成。是以，為人處事用至誠無私的心，凡事眼光弘遠，就不會被世俗短利污染本心。人生無論逆順憂苦，只要坦然面對，終能獲得成就的機會，各人因緣雖不盡相同，但慈悲之心人皆有之。 

文中提到人們問娑盧亞喜歡兩個女兒或「親生」的兩個兒子，為什麼他會說比較喜歡親生的兒子？兒子和女兒不都是他的孩子嗎？因為他當時尚未開悟還有分別心，《佛說父母恩重難報經》云：「佛告阿難。汝今諦聽。我當為汝。分別解說。母胎懷子。凡經十月。甚為辛苦。在母胎時。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚將來。午消散去。.....」指出每位母親懷胎十月，無時不在承受難言之苦和煩惱，直到生產，必須經過十個月之久，非常辛苦，一心希望胎兒平安順產，足見母愛的偉大。女兒雖也是自己的骨肉，但畢竟不是自己懷胎十月所生下的生命，無法體會生產的痛，因此在本質上就會產生差別心來。當他精進修行，觀身無常，證得阿羅漢果後，他的非凡智慧超越一切，了悟世間生命皆平等，他就不再執著男女相的分別了。

世間道路雖然充滿荊棘，然每個人應把崎嶇之路當成借假修真的大道，努力實踐自我理想，心安人生自然無懼。心真處事即無虛假，「真」即真理，真即道路，用真心做事，任何再大的困難都能化解而暢通。行正道上天自然不會降災，人人身心端正，自性即能光明，克制私欲，長養聖心，邪鬼自然退藏。學習佛陀所教示之「八正道」，以正見、正思惟、正語、正念安住自心，如此良好的德行就能彰顯，而正念即是最好的自我加持，能夠落實正念的精神，就是人間最寶貴的資產。

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（*1）迦旃延尊者是一位證悟的阿羅漢，是釋迦牟尼十大弟子之一，以「論議第一」為人所尊崇。他的舅父是阿私陀仙人，曾被淨飯王請進宮為剛出生的悉達多喬達摩小王子看相，也就是釋迦牟尼佛。他告訴迦旃延佛陀證道後，要趕快去跟佛陀求法和修道。一天，國家發現古代遺留的寶物，寶物中的石碑偈文，卻無人能識，它是梵天上的文字，只有迦旃延識得，國王請他翻譯。

誰是王中王？

誰是聖中聖？

何謂愚者？

何謂智人？

怎樣離垢穢？

怎樣獲涅槃？

什麼人沈溺在生死海？

什麼人逍遙於解脫國？ 

石碑上的偈文，每一句都是抽象的疑問，不是用思考就能解答，因此考倒眾人及迦旃延，迦旃延請教六師外道，獲得的回答都是膚淺之見，要想解出此梵天的偈語必須要找大覺者。 

迦旃延想起舅舅阿私陀仙生前對他的叮嚀，要他找證悟佛陀，可是他認為年紀輕輕的悉達多，怎麼可能知道如此深奧的梵偈？

當迦旃延拜見佛陀後，覺得舅父的話真實不虛，佛陀如海深的智慧，使他生起無比的恭敬心。

迦旃延把偈文誦念一遍，請佛陀為他解答。

佛陀也以偈回答：

王中王是第六天王

聖中聖是大覺佛陀

被無明所染的是愚者

能滅諸煩惱的是智人

除滅貪瞋痴即離垢穢

完成戒定慧即證涅槃

有我執者沈溺在生死海

證緣起性逍遙於解脫國

聰明的迦旃延，聽了佛陀的回答，每一句都流入他的肺腑，心中的暗影，給朗朗智慧之光所驅除。他歡喜興奮向佛陀頂禮，當即開悟。從此皈依佛陀，做大聖者佛陀的弟子。（請參閱本格17頁~迦旃延之議論第一）