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| 2022/04/09 16:47:19瀏覽1038｜回應1｜推薦30 | |
| 🔸🔸 台灣人的歷史宿命 🔸🔸
由於台灣人在割讓給日本的歷史宿命下，認同日本是沒有選擇的選擇。日本如火如荼的皇民化運動，又使得自小受日本教育的李登輝那一代人，完全喪失自己原有的民族本位，不僅對落後破爛的祖國不願認同，就是自身台灣人的骨氣和尊嚴也半點都沒有，只有甘受日本殖民的依附意識。 根據曼米(Albert Memmi，法屬北非突尼斯人)的研究，1957年發表《殖民者與被殖民者》的書中所說：「為了克服自卑感的創傷，當地人首先會想同化，…他們模仿殖民者的一切。而在欽羨殖民者的同時，他們心中相對地產生了自慚甚至自恨的情結，…」 況且日本的皇民化不但灌輸美化日本的思想意識，並且教唆台灣人鄙視自己的祖國、與自己的民族為敵，是世界上獨一無二的殖民政策。 台灣人作家陳映真(1937-2016)對皇民化有著深刻透闢的解說：「……，日本人特別開啟了一道虛構的門，即皇民煉成，提供劣等的島民一條救贖之道，一線翻身的希望，即努力修煉日本國民精神，從卑賤不堪的X那的一切脫皮而出，化為潔淨、順服、謙卑的天皇之赤子。」 皇民叢書的第一本發表於1943年，台灣青年陳火泉(改名高山凡石)所作的皇民小說《道》，書中主角青楠，深深以身上所流的中國血液為大恥，一心想透過不倦不撓的持久「修煉」，他認為：「本島人在肉體上未能繼承享有日本人的血液，但以國語（日本語）為精神的血液，以國語為教育訓練，將心理培養磨練成日本人是可能的」，這個概念就是「皇民練成」的典型樣板。 皇民化對當時台灣年輕人的效應，台獨元老王育德在他那本《苦悶的臺灣》就記述著：「穿著皇軍的虎皮，處於跟日本人幾乎無法區別的狀態下，和日本人並肩活躍，前往中國和滿州、南洋打天下的台灣人，被當地人視為日本人，體味到優越感」。書中王育德還嘲笑中國已經從睡獅淪為病豬。 除了與日本一路協力作戰，同唱勝利凱歌的台籍日兵感受到作為日本人威風八面的榮耀。還有就是正在受皇民教育，上學時每日升降旗唱日本國歌，對日本折服崇拜的學生。他們自覺身為卑微的中國賤民能攀附日本，共享雄霸天下的至尊隆威，可以想見他們是多麼興奮狂熱地陶醉於皇民化。 而且日本人為了要台灣人願意犧牲效忠日本，一般來講他們對台灣人的態度必然從倨傲轉而可親，凶暴轉為理性。甚至一貫作威作福的日本警察，與台灣民眾的互動都轉為良好。對那些經年與日本老師相處的學生、與上層長官日常相處的低級台灣公務員與士兵，更是有受到恩德之感。 日本人是否個個出自真誠，當然大有疑問，不過這就足以使得當時受影響的台灣人，尤其是深受皇民教育極其崇拜日本的學生，產生心靈的躍動與迴響。光復後日本人與台灣人留下的最濃熾的感情，就是皇民化時期的師生之情，過去的日本老師經常會被邀請回台灣接受盛情款待(能受到高級教育，大都是與殖民政府關係良好的資產階級)。 平心而論，台灣青少年的皇民化，追根究底誰為為之、孰令致之，固然是中國割讓台灣給日本所造成，完全是身不由己的時代命運，是自然而必然的現象，談不上有什麼恥辱、有什麼罪過可言。但是我們要追查真相、還原歷史，要客觀地評斷二二八的是非，如何能夠不把當時台灣青少年接受皇民化，這一存在的事實考慮進去？ 光復後固然有陳儀政府青黃不接的統治缺陷，也有官民之間的摩擦和衝突，然而二二八會惡化和擴大成為仇中反華的暴亂，濫打濫殺甚至遍及無辜婦孺的殘忍地步，卻是另外一個層次的問題了。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
