此書的卷一〈詩的花花世界〉中「阿巴斯的詩與地震」，當災難來臨時，最不需要的是「詩歌」，因此詩人向明所寫〈詩無能〉：

面對四川那麼大的災難
你們詩人，寫一首詩吧！

我說﹕「我現正患詩無能。」
遠不如把白淨稿紙，遞給
那位喪子失孫的老奶奶擦眼淚
還不如把我執筆的手
拿起鐵鍬救出水泥塊下的無辜學生

也是快七十歲的老妻
一邊看電視一邊擦眼淚嗆我說﹕
「那些空口說白話的詩免了吧！
我去烙幾十張餅給他們吃
缺水缺糧，活命要緊。」

才讀國中的小孫子瞪著大眼說：
「汶川在四川省嗎！
你們在台灣怎麼送去？」
這時我們才猛醒，不但
詩無能，人也無能。

最後終於決定
捐一日所得養老金
聊表寸心

（欣生從網路找到原詩，並附在文後上）

心痛的時候應該連一句詩都寫不出來，如詩人向明提到：「只有痛苦沒有詩」，我們不應該以詩人身份自居，只寫作而不身體力行，那叫做「偽寫作者」，也就是帶有一種「假道學」的意味，作者借詩歌點醒我們的是創作者要如何參與社會，才是真正關心社會。

在此書卷二詩的「視野大而無外」中〈被遺忘苦澀記憶〉，向明為詩人黃克全《兩百個玩笑》寫序，一針見血指出此詩集的特點，特別用心介紹二百個快被歷史遺忘老兵，「上有個人遭遇、下有詩歌創作」，特殊創作文體，並不多見，作者用心呈現老兵與時代之間，最真實的面貌，是值得肯定的。雖說新詩未必要文以載道，書寫小我生活，亦是一番風格，對於大我國家民族，是否要以詩歌承載民族社會責任，因人而異，但還是有多數作者將國事當家事，大我化為小我，暢快的創作。

欣生淺讀