一般人眼中的街友是「不務正業」、「等著救濟」、「好手好腳不做事」，但很多街友是有家歸不得，無法與家人相處。曾經一個偶然機會，聽到穿著算乾淨的街友訴說自己的身世，早年年輕作錯事情，犯了法，作了牢，出獄後家人不願意他回家，他就四處遊蕩，以公園為家。偶爾到圖書館借點書看看。

        街友有他們有苦說不出的故事，但人們教育孩子的觀念始終是錯誤的，「朝街友潑穢物 兩學生下跪道歉」（自由時報.2012.05.12），街友是不肯「上進」一群，自然而然，他們無法得到人最基本的尊重，因此瘂弦〈乞丐〉點出社會的普遍現象「每扇門對我關著，當夜晚來時／人們就開始偏愛他們自己修築的籬笆」，使孩子將大人的認知「好吃賴作」、「依賴社會福利」與街友會等號。

        道德教育應是「身教重於言教」，立委都可以向街友灑水驅離，是否讓孩子誤以為來點刺激，街友就會自知要上進，還是孩子認為街友不配有基本的尊重，詩中「誰在金幣上鑄上他自己的側面」，街友不僅僅需要經濟層面的援助，更多時候需要是心靈層面的關懷，金錢代表權力，頭像代表是公權利，既然是公權力更有責任，更應扶助他們生活以外，使她們生活有新的方向、新的目標。

在日出、日落有街友徘徊在街頭時，不僅是居民的人身安全，「街友問題 居民轟社會局不積極」（自由時報.2012.05.09），或是礙觀瞻的問題，「遊民佔廣場呼呼大睡 民:礙觀瞻」（民視新聞. .2012.05.24），更存在瘂弦詩中「春天來了以後將怎樣／雪，知更鳥和狗子們」嚴重生存問題，再者他們面臨「就醫」的問題，很多是有精神與生理的疾病，因其經濟因素與自我認知，「拒絕就醫」，但社會有溫馨的一面，尤其是醫院白衣天使，「街友長蛆沾糞 護理師忍惡臭清理」(聯合報.2012.05.29），但只有運用國家人力資源改善真正的問題，才會避免類似問題一再發生。若不解除最基本問題，仍然會是「我的棘杖會不會開花／開花以後又怎樣」，年復年、日復日，百姓對街友的厭惡，不良的因果循環，又如何讓街友擺脫生命的底谷，迎向的新的人生？「曾淪街友陳董當志工助街友」（自由時報.2012.05.28）。然而，瘂弦的〈乞丐〉不只是一個文學欣賞，加深我們對社會問題的關注，對社會底層的小人物充滿人道的關懷。

文／欣生