從桑耶鎮到雍布拉康，距離並不遠，也就四十來公里，全程都是雙線道的瀝青路面，路況並不難走，只是受時速限制，得花一個多小時車程。這一路上，大部分是早上前往桑耶寺相同的S302縣道，沿路都是光禿禿的山、江和沙漠，有的路段還有雪峰在陽光下閃閃發光。坐在車上感受雅魯藏布江的大美風光，感受藏民居的古樸；感覺這樣的風景，狂風吹拂，黃沙滾滾，實在有點落寞、滄桑的淒涼。

由於從山南的澤當，到不丹首都亭布的距離只有285公里，屬於大陸敏感的邊界地區；所以，昨日我們在拉薩自由活動時，導遊首要工作就是去辦邊防證（邊防證在日喀則或者拉薩辦理都可以）。邊防證就是我前二次自駕車進藏，未能到阿里地區的最主要原因；沒有入藏紙及邊防證，晚上連酒店都無法入住。

西藏民諺云：「宮殿莫早於雍布拉康、國王莫早於聶赤贊普、地方莫早於雅礱」。這裡所說的雍布拉康，就是苯教徒為第一代藏王聶赤贊普於公元前127年建造的宮殿，距今已有2000多年的歷史；這座宮殿也成為歷代吐蕃贊普的王宮，直到第三十三代贊普松贊干布統一高原，將王都遷往拉薩。不過，即使英明神武如松贊干布，也不敢忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地，不時還回來居住。據說文成公主遠嫁到西藏後的第一個夏天及爾後的夏天，就是在雍布拉康度過的。

據說由於聶赤贊普教導人們種地，現在雍布拉康附近還保留著西藏的第一塊耕地。由於雅礱人學會農耕，部落逐漸強大起來；終於在第33代贊普松贊干布時代統一了全吐蕃各部落，建立了吐蕃王國，並遷都到北面的拉薩平原。在拉薩首先建立了大昭寺，將雍布拉康作為松贊干布和文成公主的夏宮，目前只在大昭寺和雍布拉康有松贊干布和文成公主共同的塑像。

雍布拉康位於山南地區澤當鎮東南方約11公里，也就是在昌珠鎮境內，高聳於雅礱河東岸的扎西次日山上。「雍布」在藏語中的意思為「母鹿」，因扎西次日山形似母鹿而得名；「拉」意為後腿，「康」意為「宮殿」，雍布拉康正建築於母鹿腿上。一個多小時車程，終於到達了雍布拉康；如想要登上西藏第一座宮殿，就得先走一段階梯；如果不想走階梯的話，那裡可以租賃騎馬或牛上去。

雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建築；後部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。雍布拉康內部有幅壁畫，描繪了西藏的第一位贊普，第一座建築和第一塊耕地的故事。雍布拉康直到五世達賴喇嘛時，始將雍布拉康改為一座寺廟至今，並主供奉釋迦牟尼佛像。可惜的是文化大革命期間，雍布拉康被拆毀，全部文物均流失，僅留下斷壁殘垣，現存建築是1982年後修復的。

雍布拉康還保存著西藏第一部佛經《諸佛菩薩名稱經》。雍布拉康有一個神奇的記載，據說在文成公主將佛教帶到西藏以前，自第一代聶赤贊普以來，歷代贊普皆以苯教為護國教。直到公元5世紀，第二十八代贊普拉妥妥日年贊時期；傳說有一日天降「神物」於雍布拉康的頂上，內有經書、法器和咒語若干，可是當時誰也不識這些東西，只知是些好東西，於是將之供奉起來，還取了名叫「寧波桑哇」，意思是秘室。

直到7世紀以後，藏族皈依佛教，後人認出密室中的《諸佛菩薩名稱經》等珍貴經卷，方悟出其實佛教在松贊干布時期以前早就進入了西藏。只是因當時地上的苯教勢力太盛，才只好先「空投」，再「埋伏」，以待後日。在電影《2012》中，洪水淹沒到青藏高原，最後一個寺廟的場景，就是取景於雍布拉康。有人說這本書中記錄的就是世界末日的預言，真真假假，誰知道呢？

抵達雍布拉康之後，全團都沒登山到寺院裡面去看，一來如導遊所說，時間有限；但我也覺得它就應該矗立在那裡，讓我們去仰望，去想像，它是獨特的。它沒有布宮的雄偉，沒有札什倫布寺的色彩，只是一座豪邁的建築坐落在那裡。我一直在思考在那個時候，人們是如何建造它的？在高原上可以修建這樣的寺院，唯一的答案或許就是虔誠了吧！信仰在很多時候可以改變人們的固有思維。站在山下仰望它，雙手合十，許下那個永久的願望，呆坐在那裡，靜靜的去感受。

拍攝雍布拉康有一定的難度，原因是宮殿及山體本身太過陡峭。拍攝雍布拉康時，為了選取不同的角度，沿著公路來回跑了起碼一公里。當大家各自拍攝取景時，驀然抬頭發現，今天中午的太陽不太一樣，不僅看起來「威力」減弱、可以直視，外面還有個大圈圈包圍，大家奔相走告，抬頭觀賞「暈」景象。查閱維基百科，暈（Halo, nimbus, icebow, Gloriole），是由於懸浮在大氣中的冰晶把太陽光折射或反射而形成的光學現象。暈通常呈環狀或弧狀，有紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種顏色。由太陽照射冰晶反射至人類眼睛稱為「日暈」。

大氣中的冰晶通常是由卷狀雲帶來，當太陽光射入冰晶時，則反射於人類眼睛，產生環狀或弧狀的卷圈，通常為內圈紅光，而外圈為紫光。太陽周圍出現的光圈叫「日暈」，這是一種比較奇特罕見的大氣光學現象，是日光通過卷層雲時，受到冰晶的折射或反射而形成的，是以日光作自然光源，經冰晶的折射和反射作用而形成的暈。在一個奇特的地方，遇到一個奇特的自然現象，是神蹟嗎？

雍布拉康山腳有藏民出租馬匹供騎乘上山，或徒步爬山也就二十分鐘左右。因為上山受高反影響，很多人可能擔心體力不足，會騎馬上山。雍布拉康週邊都是不需要門票的，只有進到最後的廟裡面才需要門票30元/人，室內不能拍照。雍布拉康並不大，寺廟的感覺更多些，像是苦行修行的地方。雍布拉康現雖已破敗，但昔日虎踞龍盤，雄偉壯麗之勢依然可辨，即使拍照，也能從雍布拉康的雄姿，看出布達拉宮的的壯觀絕對不是一種偶然。。

電影2012告訴我們世界末日，那個時候只有西藏可以讓人們得以重生，因為那裡山高雲清，因為那裡本就是世界屋脊，連老天都捨不得吞噬的聖地；因為那裡有虔誠的人們，虔誠的人們虔誠的朝拜，祈禱世界的平安。在西藏的日子裡，無數次的被他們感動，他們的每一次朝拜都不是為了自己，他們希望眾生都能離苦得樂。他們能把一生都投入到培養自己的善念善法中.........。

一次次的回到西藏，不只是為它碧藍的天空 清澈的水，或者是華麗的寺院和美麗的色彩......。其實仔細的想想，實在是為了它這裡純樸的人民。於是，我執著著行走西藏的各個寺院，去探究一個沒有答案的答案。如果真的有世界末日，我希望那個時候自己身在西藏，把自己化為塵土留在那裡，永生享受那片藍天白雲。

在雍布拉康，吃著飄香的糌粑和酥油茶、青稞酒，看著目光虔誠的身著氆氌長袍的藏民潛忍而過，想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅礱河地區。高高在上的宮殿，給人威嚴、高不可攀的感覺；但是每天住在上面的人們，得是多麼辛苦啊！每天那樣的爬上爬下，不就是修行的一部分。抬頭看這難得一建的日暈現象，心中更增添了一份對西藏的神奇感受。