這樣一個亦俠亦儒的人，在為孔子做的傳記「孔子世家」裡，說出了他最高的頌讚：「詩經裡說：『一個偉人，他的品性高潔，就像高山一般巍峨；使人抬起頭來，盡其視界都不能看到全貌。他的形象也像寬闊的大道，讓人自然敬謹遵循，感覺除此之外別無他途。』」(「詩有之：『高山仰止，景行行止。』) 我雖然到達不了這樣的境界，但心中卻時時嚮往。孔子，以一介平民，學說思想流傳後世。自天子王侯，中國的讀書人都以孔子的思想為圭臬，做準繩，『可謂至聖矣』！」

        我們的「至聖」，古往今來第一偉人，所受的誤解卻著實不少。信手拈來，就有以下這些。

比如說，「孔子有性別歧視」，因為他說過「唯女子與小人為難養也」；然後他鄙視體力勞動，因為他的學生樊遲問他農稼之事時，被他冷冷地回答：「吾不如老農、老圃」，又加罵一句：「鄙哉樊遲！」然後，最嚴重的指控是：孔子的道理不適合現代社會，因為他主張溫良恭儉讓，在這個人吃人的時代，這麼迂腐的看法會讓孩子輸在起跑點上。

為孔子的性別歧視辨誣

是真的嗎？對「唯女子與小人為難養也」這樁公案，我們很可以為他翻案。

整件事的時代背景就是他在衛國見了衛靈公的夫人南子。這時的孔子，正在「周遊列國」的早期，「惶惶然若喪家之犬」的時候；承蒙衛國大夫蘧伯玉收留，正當喘息甫定，南子派人來撂話：「各地有頭有臉的人物如果想要巴結衛國國君，也就是我的老公的話，一定不敢不來拜見老娘。」孔子自然事一聽就懂，「不得已而見之」。門下第一肌肉寶寶子路還為此老大不高興，孔子還對天發誓：「我如果有做甚麼不對的事，讓老天懲罰我！」後來過了一個多月，衛靈公與南子同車，親信宦官雍渠駕車，讓孔子乘第二輛車跟在後面，招搖過巿。此時孔子又說了那句名言：「吾未見好德如好色者也。」應該就是這時，他說了「唯女子與小人難養也」的話。

有著這樣的背景，我們是不是能體諒一下他老人家講「唯女子與小人為難養也」的心情？況且這句話的重點是在後文：「近之不遜，遠之則怨」，意思是：太親近了他們不知道謹守分際，而逾越了界限；太疏遠了又會引起怨憤。這該是人性的通則，不只限於女子與小人吧？

孔子做過弼馬溫

有關鄙視體力勞動這件事，孔子自稱「年少也賤故多能鄙事」，為了生活，他很做過一陣子「弼馬溫」及「賣燒肉粽」式的工作；做管倉庫的小官，做到進庫出庫記錄公平確實；管理公家的牧場時使得六畜興旺；同時他也不只一次談到自己擅於駕車。這一切好像都不是一個四體不勤的書生做得到的’

而「溫良恭儉讓」只是一種處世的態度，絕不是孔門的人生觀。相反地，「以德報怨」是他不贊成的，他說的是更像以牙還牙的「以直報怨，以德報德」，也就是：別人怎麼待我，我就如何待人。孔門的學生，膂力過人文武雙全的大有人在，除了子路，像動作態度酷似孔子的有若，與擅長政事但後來被「鳴鼓而攻」的冉求都是其中佼佼。其中冉求的兵法是孔子教的。

那時的儒者，可不是後世那種十載寒窗無人問的弱雞呵！他們禮能治國，樂能修身，講求射箭駕車的武藝，同時又要行文修辭，送往迎來。而這群全材的老師到底是甚麼樣的面目的？是個偉大的教育家？是個不得其時，書空咄咄的知識份子？還是個中國上古的唐吉軻德，知其不可而為之的傻子？以下就讓我們來逐步探討他的生平。