反貪腐倒扁行動的定位問題

前天報載反貪腐倒扁總部范可欽先生說，反貪腐倒扁行動的定位在於以中產階級為主的新公民社會運動。這個名詞聽來有些耳熟，原來在九一五圍城之後，至今仍然挺扁的民進黨立委黨團幹事長陳景峻說過類似的名詞，他認為經過九一五的圍城，倒扁行動可視為是新公民運動。

是新公民社會運動也好，或是新公民運動也好，如果倒扁總部如此定位這次的反貪腐倒扁行動，那麼想要靠這個運動來將陳水扁拉下台，恐怕是難上加難。

今天反貪腐倒扁行動的目的很單純，就是要陳水扁，也就是目前中華民國的總統，國家元首下台，理由也很簡單，因為他貪腐無能，無恥失職而失人心。要把一個失職的國家元首，在任期未完之前就拉下台，推翻他所建造的政權，它的本質不是什麼社會運動，也不是公民運動，更不是什麼新運動，而是革命！

因為是革命，為了排除革命的障礙，在必要時，它可以選擇性的守法，公然與政府權力對抗，甚至採取武力手段。今天反貪腐倒扁行動雖然在一開始就已經排除了使用武力的作法，堅持和平、非暴力的原則，但是只要是不依循體制內方法，而且決志要來推翻一個政權的目的不變，它的本質依然是一種革命。

革命，不一定要使用武力，但不能沒有勢力，因為沒有勢力的存在，當權者沒有乖乖就範的理由。當權者面對民眾的逼退，而不願就範時，必然動用各種對他所利的法律，派遣所有他所能支配的權力，來和要求他下台的民眾加以對抗。革命者如果自願接受這些法律的束縳，同意服從這些政府權力，那麼等於在承認當權者繼續在位的正當性，如此革命的本質就喪失了，要求當權者下台的主張，變成了一種請願，由當權者定奪，而不再是一個命令！

如果將反貪腐倒扁行動定位成一個新公民社會運動，這個定位是違反它推翻當權者的革命本質的。社會運動和人民革命一樣，都是為了改變現狀，它們也都可以為了要推動或是提倡某些主張，信仰，制度，甚至是生活形態。一個社會運動，它的運動對象是人民，不必然是與當權者為敵的，如果因此使某個或某些政治人物下台，那只是附帶的，而不是目的。革命則是認為當權者本身乃是革命目的最大障礙，甚至是革命的目的，非去除之不可。

今天反貪腐倒扁行動的目的和方法很清楚，就是要用人民的力量，和平的將陳水扁從總統的寶座上解職，如果這個目的和方法沒有改變，那麼反貪腐倒扁行動的正確定位是人民和平革命，它當然需要公民的參與，但不是公民也可以參與；它當然可以形成一個社會運動，但它不只是一個社會運動，也不一定要是一個社會運動；它的方法和策略可以是新的，有創意的，但它的本質，依舊是古老的，那就是推翻當權者，一個人類社會數千年來不斷發生的故事。

反貪腐倒扁行動從八月十二日倡議，九月九日正式展開，聲勢驚人，九月十五日的圍城之役，參與民眾的熱情和人數，更撼動了全台灣社會，但從此後就陷入困境，原本是要推翻當權者的行動，不僅絲毫未能動搖當權者對政局的掌控，而且還處處受制於所要推翻的當權者。為什麼？

俗語說，名不正則言不順，言不順則事不成。 倒扁行動陷入今日的困境，和它所選擇的定位不恰當有關。

從古到今，無論流不流血，全世界要將當權者拉下來的，都是逐步向中央進逼的，只有失利時，才會從中央分散到地方，以重新取得根據。從九月二十七日開始，施明德的倒扁車隊環島之旅，所謂的遍地開花，說好聽一點，像是孔子的周遊列國，又像是個中央助選團，只不過是助選的對象是一個主張，而不是候選人。說難聽一點，比中國共產黨的五千里長征（事實上是流竄）還要悲慘，人家至少還堅持著人民革命的立場；又像是歌舞雜技團的巡廻公演，只不過演出的不是歌舞藝術，而是政治口號。

網友YST　在九月十八日看完圍城之役後說　「倒扁靜坐」不會善了 　，他認為施明德所領導的倒扁行動會演變成罷工罷市甚至是暴動，絕對不會善了。現在看來，施明德所領導的倒扁行動，如果繼續違背初衷，將原本針對當權者的「人民和平革命」，定位於針對社會大眾的「新公民社會運動」，整個行動豈止是會「善了」，很可能會「善得不得了。」