隨著佛法的興盛，學禪打坐的風氣也愈來愈流行，可是，禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿，說法不在嘴」，可見得開悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴說。印度的各種宗教多半會用打坐做為修行的方法，他們認為，打坐是修行禪定的最好姿勢。中國原來沒有用打坐修練身心的方法，它是隨著佛教從印度傳來的。打坐有三種用途：一是靜坐，能使身心安寧；二是修定，能使心念統一；三是禪悟修行的基本坐姿。所以，打坐並非佛教所獨有；佛教的修行者，則多半會採用打坐來修行。

打坐有助於生理機能的復活及調整，心理情緒的穩定及平衡，精神領域的淨化及提昇。禪宗主張初學者應當從練習打坐著手，因為打坐的姿勢能夠健身，也最容易集中心念而祛除妄想雜念。對於學佛很久的人，打坐本身便不算是修行了。因為禪宗又名心宗，是以鍊心為主，首先從散亂妄想心，轉為集中專注心，再轉進為統一心，最高層次是無我無相無執著的無心，便算是開悟見性。

所以真正禪宗的修行，不在修練身體，乃在修身修心之後的超越身心世界，稱為自在解脫。這個心是以自己的現在一念，觀察自己的前念及後念，明確地知道自己的心向心念的活動「是什麼，在做什麼」，目的是訓練自己的心，不要被環境的刺激所困擾及動搖，這種工夫稱為心不隨境轉。 

鍊心不僅能使自己的心不隨境轉，而且還要使得環境隨著自己的心向而轉變，這必須要有相當大的修為。如果我們的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫，那麼我們的行為就可以影響他人，轉變環境。若先將自己的心念變得柔軟安定，也能協助他人的心安定下來。所以，當我們跟一位很有修行的人在一起的時候，心就會覺得安定，因為他的心念磁場本身會影響我們，讓我們有安全感、安定感，這就是修行者的心力。 

贏得大眾的認同，就上街頭靜坐。那是抗爭的方式，與打坐的三種用途無關，更所以，修行不一定要打坐，可是，打坐能幫助你修行。時下有一些人士，為了表達某一種觀念，希望與修行無關。不過，十字街頭正好參禪，街頭靜坐抗爭的人士，何妨真正去學習打坐呢？ （本文摘自 聖嚴法師 法鼓鐘聲 ）

                                ◎忙人的修行方法◎

有人問我，在忙碌的工作中，如何抽出時間來修行？就我來說，每次回到台灣，經常忙到從早到晚都沒有私人的時間。在忙碌的一天中，我會嘗試找些零碎時間來打坐、放鬆、靜心。修行不一定要坐在蒲團上，不一定非得要半個小時或一小時，不管是坐在辦公桌前，或是坐車，都可以利用三、五分鐘練習禪坐。

只要放鬆身心、體驗呼吸、安住當下，便能讓勞累的身心恢復活力。如果行程真的忙到甚至連五分鐘都排不出來，那就試著在工作、走路、談話時放鬆自己的身心，把工作當成修行，用心於自己的所言所行，這是隨時隨地都做得到的方法。

此外在工作中，我嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們隨來隨去。這也是我們每個人都能運用的方法，並且不會太難。我就是這麼做的。 （本文摘自「忙得快樂累得歡喜」）

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