為什麼掛上「西藏」兩字？

因為有特別提供的優惠給西藏人民，青海省投資的水資源，有部分盈餘轉去給了西藏自治區，在現實的基礎上，自治區需要中國中央政府的投資和經濟資助，完全無法自給自足。

所以我們所能見到的任何「現代化」產物，或者是因此所給西藏帶來的「富」，和中共這十多年來對於藏區的經濟開放及各種建設政策，有百分之百的關係。

對於任何人來說，鸕鶿鳥（Phalacrocorax carbo，如下圖所示，此圖出自wiki百科http://wiki.lets-study.com/index.php?doc-innerlink-%E9%B8%AC%E9%B9%9A）是不是一種稀有的候鳥，是不是活動於青海，是不是所有的人都很在乎，就看怎麼解說了。

這樣的圖騰到了西藏，用青海的水加上了西藏的青稞，打上了「西藏」的標籤，就會有中央的補助和推廣。

少數民族就像是鸕鶿鳥，有心人加以保育，無心的人也就看看瞧瞧，講起來頭頭似道，可是實際行動？又如何來放大這種珍惜和保護，並且實地做出成績來？

思考一下中國對於少數民族的各種優惠與規劃，我想起世界各國，許多都不是單一民族所組成，比如美國的印地安人，或者澳洲的毛利人，甚至是其他的歐洲國家之中的土耳其人和吉普賽人。

為何在西藏的漢族想要「變成」少數民族？利之所趨，勢之所至，人之所往，政策之所致。

對照起藏族的福利，哪一個國家有這樣對待他們自己的少數民族？

回到水的相關主題。

比如西藏自治區全境，雖然大部分的區域都是缺水的不毛之地，然而到了藏南，或者山區雪原，水資源卻又豐富得很，這也使得西藏有了全中國最知名的水。

青海衛視深入拉薩的濕地介紹，節目解說得非常仔細，值得細細省思。

後面也有西藏博物館的相關報導，不多贅言，看了內容就能明白。

對於西藏文物的保存，或許到了拉薩，小販和商家賣給遊客的，全都是仿製品，然而目前對於文史和古物的保存，西藏自治區開始注意外流的問題，所以想買到真的「嘎巴拉」或者特殊法器，已經不太可能了。

想買到真正的天珠？到處都是假的。

就連西藏特產的綠松石，現在因為可以人工合成，有的是敲碎了的碎石重新沾黏，基本上很難檢驗，我只能建議：不要亂買。

因為西藏現在最多的就是：假貨充斥！

上面的是綠松石人頭手串，每一個人頭的雕刻都不一樣。

這樣的類似設計很多，由於藏傳佛教對於人體和頭顱的飾品，有著特殊的熱愛，這一點的內容，也留待後面專題來描述，在此僅僅作為初步介紹。

地陪大哥曾經就說了：「假貨哪裡有？自己低頭瞅。」

他還用《為什麼》的老歌腔調唱著：「我悄悄的來，又悄悄的走，灑一灑鈔票，一件真貨也帶不走。」

拉薩的攤販假貨太多，套一句俗話：「長個包子樣，別怨狗來擋」，有人來兜售，小心別被騙得荷包空空。

六月是參觀拉薩最好的季節，夏日天候不會那麼寒涼，特別是去藏族博物館，還有語音導覽的服務，能看的歌舞表演也多，建議挑這個最佳的時刻去西藏玩。

還有西藏最可怕的就是扒手猖獗，節目中提到了，個人也深自有所感觸，由於拉薩舊城區居民成份混雜，特別建議小心自己身上的財物。

繼續我們的主題：拉薩最讓人難忘的啤酒！

到了拉薩，可以跑幾個景點，買幾瓶白酒，然而要是沒有特別來嚐嚐青稞的相關產品，那就真的可惜了。

青稞的產品，除了做為基本食物，或者拿來製酒，都是西藏最為人所知的特色。

上面的菜就是青稞炒牛肉，滋味不怎麼樣，右邊的大鍋麵，也是旅途中的克難食物。

拉薩消費水平不算低，一般藏民的工資竟然僅次於北京和上海，或許讓人難以想像。

畢竟，這裡是旅遊的大景點，就只能省著點花了。

青稞當做普通的菜色，味如嚼蠟，吃不出什麼特殊的感覺。

但是青稞做為啤酒？

青稞做為方便麵（速食麵）的材料？青稞掛麵、青稞饅頭、青稞營養粉、青稞麥片、青稞餅乾？

這些就是讓人難以想像的拉薩特產創意了。

青稞啤酒早已外銷美國，我問過朋友，沒有幾個真的喝過，雖然是很健康的綠色飲料，然而說到滋味，大概還是只有藏族能保有熱愛。

為了照顧西藏的農民，無論是青海省，還是北京方面，都大力贊助青稞的種植與發展，幾千萬噸的青稞，年年銷往北京、上海、廣東、江蘇等十多個省市。

這些收益，都會回饋給藏族，所以藏族農民的貸款，或者病蟲害與改善土壤的問題，也能完全獲得解決。

西藏經濟的意義，一如中華人民共和國的宗旨，就是照顧少數民族，關照農民和工人，西藏的發展因此有了出路。

拉薩的發展，在於各式各樣的經濟支援，「現代化」這樣的議題之下，人人都想著多賺一點錢。

於是，拉薩出了許多的商人，投資在農業的、犛牛畜牧的、推展拉薩啤酒的、房地產建設的、旅遊服務的、礦產開發的，只要有心去做，在「族群和諧」的基本情調裡，拉薩的居民其實都相當富足。

前面我貼過拉薩街景，多少拉薩居民負擔得起日本跑車和最新手機？又有多少拉薩居民因此致富、平地起高樓？

所以對照起當「公務員」一般的喇嘛，或者是為了傳統不願接受改變的居民，看到漢族在極度的成功致富之後，「信仰崩潰」是一個可怕的危機。

「信仰」或許並不是那樣脆弱的東西，但是「安貧樂道」絕對不容易。

當人們遺忘了詩歌裡面那句「你從雪山走來，春潮是你的丰采」，「雪山」該是怎生模樣，或者「春潮」會不會來到西藏，都已經不再重要了。

走出觀念的侷限，未來的路就會愈走愈寬廣。

所以遊客只要登上布達拉宮，低頭一看，就會發現繁榮的拉薩市區，就在眼前。

而布達拉宮的喇嘛們，會看不見這樣的變化嗎？

在幾十年前，喇嘛可以有許多農奴，可以享盡財富，可以保有特權，俯瞰的是屬於他們的人民和土地，然而現在全都變了，農民和牧民賺翻了，還有拉薩啤酒工廠裡面的工人，創造出青稞啤酒，走出雪峪西藏，進而遠銷各地……

走出去，或者放下身段，成為其中的一員，關鍵就在於想不想。

布達拉宮已經不是那麼「高不可攀」，當旅客一一登上高處，底下工商業蓬勃的城市，已經漸成氣候。

而且，雖然名義上是「自治區」，西藏還是必須盡自己做為中國一部分的義務，所以即使礦泉水的PE瓶上用中英文寫著「向全世界提供品質最好的水」，口號也必須符合現實，率先提供給缺水的新疆。

西藏算是「世界屋脊」的一部分，地勢陡峭，長江和雅魯藏布江的發源地，因此，還有個「亞洲水塔」的美名。

既然是「水塔」，又是「人間最後一塊凈土」，這就表示西藏面積廣達百萬平方公里以上的雪原地區，平均海拔四千公尺以上的水源地，那些無污染、飽含微量元素的優質雪水資源，必須做最大的利用。

西藏自治區的礦泉水水源地基本超過十處，大部分飲用水，含有鋰、鍶、偏硅酸等優於天然泉水的標準，高於全球許多知名礦泉水，是罕有的水資源。

縱然有這樣的資源，也會供不應求，尤其是乾渴的新疆，即將引流過去的話，使得一些藏族有所不滿。

當然，緊抓住這個機會，充分發揮水質和水量優勢，或許能夠改善西北沙漠的蔓延。

只是仍然有人不免懷疑，把雪水引導去新疆，會不會引起什麼後果，因為西藏高原的大部分地區，仍舊是缺水地帶，多少的論戰，最近都在西藏上演。

藏族不再討論離他們有些遠的達賴十四世，他們常常關切的是嚴苛的高原環境，還有經濟如何發展，纔能夠維持天然環境，不被過度開發所危害。

西藏這十幾年的改變是最大的。

現在的西藏，沒有人再煩惱那個年暮的流亡者會如何，空前的水資源危機，還有全球暖化和濫墾濫伐所損失的森林資源，以及草場退化、高原沙漠化，這些都是西藏未來要擔憂的議題。

至於藏族農民和牧民所憂慮的，還有鼠蟲害問題，每年藏區除了冬季之外，一些湧入採礦人員，以及進入畜牧草場摘取西藏知名的冬蟲夏草、緣毛烏足蘭、藏茴香、冰山雪蓮等等，這些不多見的特殊草藥，雖然有的農民也在種植，但是藏區野生草藥真的非常多。

西藏擁有的寶藏，應該是綜合性來說最多的。

雖然看起來是一片灰色的土灘，大片裸露的黑土之外，就是青苔，但是就在我們所不知道的地方，人們依然在挖掘著屬於西藏的珍寶。

說真格的，如此的開發，讓藏族富了，使商業和礦業、農產業、畜牧業都發達了，可是所導致的牧草和水源短缺，野生動物逐步絕跡，卻真正是西藏要面臨的難題。

有人說：西藏不該繼續讓「現代化」汙染。

有人還說：截流冰山雪水，會超過三條黃河的總流量，對鄰國會造成一定的反應，反正如何，都不願意把水分給新疆的沙漠地區。

有人也說：西藏的這些啤酒或者礦泉水，取自青海湖地區，政府也不應該攔水修壩，阻礙生態發展，毀滅濕地環境。

但是，民族與宗教、政治放兩邊之後，經濟民生又該如何顧好？

但是西藏「最」應該思考的問題是什麼？

我相信 「現代化」已經吹起了戰鬥的號角。