【特別強調】本文內容中，提及有可能令部份人士感到不舒服的「墓地」相關論述，故請自行判斷是否繼續隨本文內容探討相關問題。

自從寫了瑞芳公園忠魂碑一系列的文章後，總覺得這個碑似乎還隱藏著什麼秘密。尤其是當朋友們看見由地上數上來的第二層基石破洞時，問我那邊是否有埋葬人骨的問題後，這個疑問就一直在我腦海中久久無法釋懷。直到無意間查到《台湾写真画帖》中的「圓山陸軍合葬墓地」的照片後，才開始由另一個角度切入這問題的探討。

在《台湾写真画帖》中的「圓山陸軍合葬墓地」舊址，應位於現在的台北圓山公園範圍內。依照片中的墓地樣式，確實與瑞芳公園忠魂「碑」有著極大的相同之處。再者，瑞芳公園忠魂「碑」碑文中提及了「當時，榮譽戰死的勇士八名，與守備隊中病死者六名合葬於此，並建立墓碑以祭祀之」。這下子，忠魂「碑」的真實用途也差不多呼之欲出！為慎重起見，咱們先來看一下有關日本墓地的相關結構。

關於墓石的型態，大約可分為和型、洋型及特別設計型等三種，其中和型又分有佛式及神式兩種。而江戶時代（德川幕府）之前，佛式的墓地是一般的主流；但明治時代（德川幕府將政權奉還給明治天皇）的神佛分離政策（日本神道教以天照大神祭祀為中心，天照大神是天皇一脈的祖宗），便開始讓神道式墓地在民營的墓地大量出現。雖說神道三段墓的結構與和式三段墓有很大的相似之處，但神道式的墓地棹石形狀為「細長的角柱型、頂部為四角錐型。其外觀代表著神道教的三種神器（八咫鏡・八尺瓊勾玉・天叢雲劍）之一的天叢雲劍。此外，我們亦可由「岡崎・稲熊 石の公園団地」網頁中，看到底下的日本墓地結構圖：

僅列出與忠魂塔有關的名稱如下：
１．棹石　…　墓石の寸法は棹の横幅で決まります。
２．上台
３．中台　…　ここから納骨します。
４．四ッ石　…　ここの中にお骨がおさまります。
８．芝台　…　お墓の土台です。

雖說其結構相同，但我們還需要一些史料佐證。所以，查得另一項訊息為「財団法人大日本忠霊顕彰会於昭和１４年５月（AD1939）開始於日本全國推動忠霊塔的建立運動」。而瑞芳公園內忠魂「碑」的建立日期為昭和１８年８月（AD1943），所以，日治時期的台灣軍司令官、台北州知事及瑞芳街長若遵從財団法人大日本忠霊顕彰会的忠霊塔的建立運動，並依照《台湾澎湖島駐屯軍人軍属の埋葬規程》，將「榮譽戰死的勇士八名，與守備隊中病死者六名」合葬於此，那也是一件非常合理之事。所以說，倘若瑞芳公園內忠魂「碑」的「中台及四ッ石」當中，真的埋有十四名日軍骨灰罈的話，那麼這個忠魂碑理應正名為「忠霊塔（忠魂碑）」為是。同時，也可以大膽推論這邊之所以沒有在國民政府領台後被破壞的主要原因，應該是執政者與一般的人民還不太敢直接破壞墓地吧！

參考資料：

「岡崎・稲熊 石の公園団地」網頁

「旧真田山陸軍墓地の略年表」

日本維基「忠霊塔」

日本維基「奥都城」

日本維基「墓石」

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