過往命運乖舛，見識過不少邪魔歪道，所以略有小小心得。十多年前寫了幾篇，目的是用來當教下屬的教材，在部落格剛興起時拿來墊檔文，沒想到陸續有出版社說要出書，最後整理了幾十則故事，以循序漸進的方式編成這本書。 (五年經銷權結束還被偷賣，解約後乾脆放上網)

主題：

羽翼未豐的溝通技巧----反制勒索，尋求公眾正義輿論

在對方把你當成砧板上的魚肉恣意宰割，雖然忍一時氣可免於立即性的傷害，但也容易讓對方食髓知味，成為長期凌虐的開端，此時不妨藉由公眾的壓力讓對方縮手！

文言原文：

楚襄王為太子之時，質於齊。懷王薨，太子辭於齊王而歸。齊王隘之：「予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸。」太子曰：「臣有傅，請追而問傅。」傅慎子曰：「獻之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰，獻之便。」太子入，致命齊王曰：「敬獻地五百里。」齊王歸楚太子。

太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地於楚。楚王告慎子曰：「齊使來求東地，為之奈何？」慎子曰：「王明日朝群臣，皆令獻其計。」上柱國子良入見。王曰：「寡人之得求反，王墳墓、復群臣、歸社稷也，以東地五百里許齊。齊令使來求地，為之奈何？」子良曰：「王不可不與也。王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信，後不可以約結諸侯。請與而復攻之。與之信，攻之武。臣故曰與之。」子良出，昭常入見。王曰：「齊使來求東地五百里，為之奈何？」昭常曰：「不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去戰國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請守之」。

昭常出，景鯉入見。王曰：「齊使來求東地五百里，為之奈何？」景鯉曰：「不可與也。雖然，楚不能獨守。王身出玉聲，許萬乘之強齊也而不與，負不義於天下。楚亦不能獨守。臣請西索救於秦。」景鯉出，慎子入，王以三大夫計告慎子曰：「子良見寡人曰：『不可不與也，與而復攻之。』常見寡人曰：『不可與也，常請守之。』鯉見寡人曰：『不可與也，雖然楚不能獨守也，臣請索救於秦。』寡人誰用於三子之計？」

慎子對曰：「王皆用之。」王怫然作色曰：「何謂也？」慎子曰：「臣請效其說，而王且見其誠然也。王發上柱國子良車五十乘，而北獻地五百里於齊。發子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救於秦。」王曰：「善。」乃遣子良北獻地於齊。遣子良之明日，立昭常為大司馬，使守東地。又遣景鯉西索救於秦。

子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應齊使曰：「我典主東地，且與死生。悉五尺至六十，三十餘萬弊甲鈍兵，願承下塵。」齊王謂子良曰：「大夫來獻地，今常守之何如？」子良曰：「臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之。」齊王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：「夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可，不然，則願待戰。」齊王恐焉。乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復全。（故事：楚襄王為太子之時）

白話簡譯：

楚襄王在父親尚未死前，是在齊國扮演人質的角色，當父親死後欲回國繼任王位卻被齊閔王恐嚇，要求以楚國東部五百里的土地做為安然回國的代價，楚襄王便回去問自己的少傅老師慎子，慎子告訴他說不給土地就無法回國奔喪，這是不義的行為，所以該把土地割給其國，於是楚襄王就回覆齊閔王，表示願意割讓土地以換自身安全回國奔喪，齊閔王也因此讓楚襄王回國。

當楚襄王繼任王位後，齊國隨即派了龐大的使節團來要土地，楚襄王便向慎子求助因應之道，慎子告訴襄王於隔日上朝後要群臣提出建議。隔天上朝，襄王把事情告訴群臣，要群臣提建議，子良表示君無戲言，若不割讓日後與他國合作就無法取信於人，但是可以再以武力的方式要回土地；隨後，另一位大臣昭常也表示意見，他認為國土丟了一半就不再是萬乘大國，為了名副其實，願意去親護國土。

其後，景鯉也表達意見，他認為雖不能給土地，但一來楚國也無力抗齊也會因此貼上不信無義的標籤，他願意向西邊的秦國請求援助。

慎子在大家都發表意見後，才進去找楚襄王，襄王隨即把眾人意見告知慎子並請慎子提供想法，慎子一句三計都可使用讓襄王發了怒，慎子就把三計的順序告訴襄王，要襄王先派子良當獻地的代表，等子良出發後再立即為昭常封官以護土地，最後再請景鯉向秦國求援以解決問題。襄王聽後便照慎子說的順續去做。

子良到了齊國後，齊國便派部隊要接收土地，但是昭常卻表示要與國土共生死，雖然武器不佳，兵力也是老若殘兵，但是為了護土不惜開戰；齊閔王知悉後詢問子良事情怎會如此反覆不一，子良說昭常是假借王命而推拖，可以出兵圍攻，於是齊國便開拔大軍向楚東土地逼進，但部隊尚未出境，秦國已派五十萬大軍到齊國右邊國境，說明齊國阻止襄王回國是不仁的行為，藉此敲詐是不義的行為，若不退兵秦國將向不仁不義的齊國開戰。齊王聞言感到害怕，不敢強要土地，楚國也因此不動一兵一卒保全國土。

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人際策略：

一、人在屋簷下最容易受到不合理的霸凌，雖然一時的彎腰可免於立即的危害，但也容易讓他人建立起好欺負的形象，讓日後遭受更大的不合理對待。（就如同齊閔王藉勢向楚襄王揩油，不僅獅子大開口，而且還趁楚襄王委曲求全之際，大張旗鼓登門索討不義之財。）

二、適時表達自己無畏強權的立場，除可以突顯對方的暴行外，也可以讓欲幫助你的人師出有名，不會讓對方模糊焦點。（慎子先讓子良以老弱殘兵強化齊國的暴行，好取得他國的注意，然後再以相對小利的方式給秦國，讓秦國藉維護正義的名目出馬恫嚇齊國，以救楚襄王之苦。）

三、楚襄王被齊閔王強索土地之事，在職場的辦公室文化裡也常發生，唯一的差別在於襄王因權勢關係有師爺級的謀臣，而你自己則需靠自己去釐清箇中的重點與反制步驟，才不至於引火自焚。

職場運用：

揩他人之油成就自己之功，此一不合理對待同仁的劇情，常在各行各業或大或小「經常性地」、「持續性地」的上演，有時候是被其它部門以幫忙為由而強迫當義工；有時則是因為懶惰而用權勢要求他人代為執行；有時候則是以你犯的小錯當做是要脅的把柄。前述的情景在以業務為導向或是老闆操守不佳的環境裡最常出現。

在執行工作細節時，時有跨部門的支援，通常具有營收指標的單位，總是較具影響力，在習慣成自然的模式下，後勤單位不是受頤指氣使就是當墊背的受氣包，通常，這些受欺侮的單位主管，為了飯碗也不敢抗爭，使自己的下屬成為最後一隻老鼠。對此，為了你自身的權益，你就要負起似慎子的角色，把自身在工作事項中的價值彰顯出來（我們做的事為其他部門帶來多大的正面效益），其次是整合內部的氣氛，凝聚同舟共濟的向心力（團結力量大，尤其是「化悲憤為力量」所塑出的氛圍，毋需使用過多的言語，就能激出旁人潛在的憐憫心與正義感）。

然後，藉著再次不合理的要求，在大庭廣眾下或會議中引爆衝突，理性地將部門價值與不平等對待全盤托出，並告知自身部門整體不滿現狀的心態，在觀眾的圍觀壓力下，沒人敢犯眾怒與大家為敵，但是自己要搞清楚強弱之間是一個不對稱的天平，見好就收才是高明的手段。

遇到懶惰的同事藉勢要求，不妨透過與「飯友」吃飯聊天時，道出自己的委屈，但這方式只是將對方不合理的行為公諸於世而已，別冀望他們會為你出頭，你還需找較有權力或是正義敢言的同事，透過言詞的讚美、打動人心的小禮物或是自己工作上能提供協助，得到願意為你出頭的同事支持，當這些步驟都執行完畢後，就可以適時出個小狀況，讓欺侮你的同事藉題發揮的同時，也順便幫你點燃公義輿論的火炬。

        每位老闆在創業時，都會依自身行為的習慣做為企業運作的邏輯，所以一家企業的內部文化多半是老闆個性的縮影（中小企業更為明顯），所以，當你面對的企業文化是「上司管下司，下司管畚箕」的文化，美其名是貫徹整體意識的一條鞭方式，實際上則是以強欺弱的高壓行為，每位受壓榨的員工雖不認同，但在負面的環境下，不積非成是就無法生存，於是就把欺凌的行為合理化----我的職場歷練也是受他人欺侮而來的，在你面對此一環境，最好的方式就是換跑道，為什麼呢？上樑既然是歪的，下樑怎又會是正的，房子又怎可能適合居住！