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【蓮花童子問：密教大圓滿法的二大法訣是什麼？】

問：「禪定能斷除煩惱嗎？」
答：「是的。所謂煩惱全是自我的執著所產生，這正是人類的悲哀，幾乎所有人都有煩惱，因為你執著什麼，就會煩惱什麼。」

問：「為什麼禪定力能斷除煩惱？」
答：「妄念大半都是煩惱的，行者能精神統一，妄念就會停止。只要妄念停止，念頭停止了，那就是煩惱斷除了。」

問：「人的執著最難斷除是嗎？」
答：「是的。在禪定中，一般人仍然也有許多執著，這要一一的斷除。當執著完全沒有了，一切煩惱自然清除了。」

問：「很多人都說，用禪定來安住，或安住於禪定，這話對嗎？」
答：「如果安住就是無所住，這句話是對的。如果安住不是無所住，那這句話是錯的。《金剛經》說，菩薩應無所住而生其心。」

問：「此心是什麼心？」
答：「菩提心！『有願菩提、行菩提。』這種菩提心，也是執著之一。真正的菩提心是『勝義菩提心！』連『願、行』的想念都沒有，才是勝義菩提心。」

問：「勝義菩提心是不是空性？」
答：「空性的一種作用吧！」

問：「勝義菩提心，是三輪體空嗎？」
答：「三輪體空，是『無佈施者、無被佈施者、也無佈施之物。』正是這種狀態。」

問：「三輪體空在持戒方面又如何說？」
答：「沒有持戒的人，也沒有戒律，更沒有持戒的過程。」

問：「在禪定中可以三輪體空，但出定後又如何？」
答：「仍然要保住三輪體空，應無所住而生菩提心。」

問：「用簡單的說明是？」
答：「佈施行善無行善想。持戒無持戒想。」

問：「會退轉嗎？」
答：「不會。」
我說：「只要到了第八地，就不會退轉了！」

問：「這世上，有人修到如此境界嗎？」
答：「這當然甚難，但確實有人會修到，只要一切障礙，在忘我中，不會是障礙時。」

我們密教大圓滿法的二大法訣：「一、立斷。二、頓超。」

前者是靜的功夫，後者是動的功夫，這是「謀定而後動」。

這是《大學》的：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

(摘自盧勝彥文集261定中之定/定中定的問答)

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前題答案：上士道的十善業，是「三輪體空」的善業。

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