《蓮生活佛盧勝彥文章精選》

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【蓮花童子金頭腦提問：合乎一切自然，就是什麼？】

太陽每日升起，是一種自然。

月亮在夜裡照亮，是一種自然。

去隨順，去享受，也是自然。

「生死」也是自然，這是不修行的「修行」！

能夠如此，是合乎「道」的，一切都是「自然」。

「懺悔」與「迴向」是一個「定法」，有其一定的功用。

「無求」與「不迴向」是一個「不定法」，也就是不拘泥於「定法」。

「功利、條件、交易」的不喜，是「不定法」的境界！這一點在金剛經中所述頗多。

「心安」就是懺悔！所以，盡自己本份是「真懺悔」！

「指定」就是迴向！迴向眾生，不是為己是「至大迴向」。

「佛」就是「覺者」！ 「佛」求之不可得！

無求才合乎「道」，合乎「佛」！

盡力而已，不用去「求」，「無慾」就是佛！

安安份份的「好人」，就是「神」，不求自得。

無住，無念，無心，都是純乎自然的「道」。

合乎一切自然，就是「如如不動」！

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【唯師命是從】
　　
密教極為強調師徒之間的關係，學密者若不依靠善師教導，則無法順利成就！如果不聽教導，甚至毀壞「三昧耶戒」，則會導致整個道場的修行人，都無法成就，上師也將遭受種種違逆之緣！

《總集續》言：「譬如一滴乳，若壞盡皆壞。一行人失壞，諸行人失壞。」

如果，守戒清淨的人，和破了密乘根本戒的人一起吃飯、說話等等，都會被破戒者所染污。

被染污者屬於「違戒」的層次，若仍不捨離破戒者，則會「壞戒」、「越戒」，乃至也成為「破戒」者。

所以，凡有嚴重品德缺失的學人，都是上師不該收的弟子。但上師若以慈悲心攝收一切不如法的弟子，傳法以後，這些弟子仍不聽教誨，如：高傲自大、忌妒鬥爭、挑撥是非、放逸懈怠、粗心大意、邪思亂想，親近上師卻不求佛法、只是貪求上師加持、滿足欲樂等等。

乃至有所做為：「不事先請教上師、師兄弟爭鬥、毀人道心、障人修道、背棄上師、毀謗上師…等等」犯種種三昧耶戒。

在弟子方面，命終乃至墮入「金剛地獄」。

在上師方面，會因浮濫傳法、失職等的連帶責任與共業，導致健康欠佳、生病、壽命減短、護法嚴懲、遭受違緣等的嚴重後果。

對於破戒者，只有捨棄一途，這是出於慈悲之念，因為破戒者與清淨戒律的道友住在一處，會增加清淨戒者的修法障礙，這反過來又使破戒者增加了罪業。

而且，破戒者繼續享用三寶的財物等等，也會使他們罪業更重，因此佛在戒律中規定，對破根本戒者必須予以摒棄。
　　
蓮師觀察佛母確為清淨良善的上妙法器，因而傾囊相授。而，佛母對蓮師也是五體投地的恭敬，師徒關係清淨如法，道友之間清淨和合，因而佛母迅速成就！

對於，恭敬上師、唯師命是從的態度，可從身、語、意三方面細看：

【 身的恭敬 】

佛母如僕役般無微不至地照顧上師身體上的安適，凡能取悅上師的事物，無不盡力施為，包括：「食物、財富、身體。」

對上師的命令及暗示性的命令，一律徹底執行，從不違犯。

而，上師所喜愛的人，都視同上師般尊敬愛護，包括「年輕的僧俗二眾、上師的狗、馬及傭人。」

未經上師許可的事物，決不擅自取用，即使如芝麻大小的食物或財產，連微小的貪念也不容生起。

此外，決不踏過上師的衣帽、枕、床、座位，甚至是影子。

【 語的恭敬 】

佛母對上師從不曾糾正、頂嘴、嘲弄或痛罵，始終柔順地謹記師言。倘若上師示現任何過失，佛母也能領悟其中的真意。

此外，上師所在之處，不會與金剛師兄弟吵架或辱罵，也不在上師面前，甚至背後開玩笑的，提議不洽當的事。更不會挑撥是非、議論有關上師或師兄弟的行為。

一切適合保密之舉，不論是關於上師的、金剛兄弟姊妹的，或一般人的，都不會向他人透露。

【 意的恭敬 】

佛母決不欺騙上師，也不會暗藏心機、城府算計，或對上師持有任何意見、不信任、自做主張、擅自決定，甚或心中暗暗詛咒。自始至終，佛母從不忤逆師意，而是竭盡所能地完成師意。

外層上，佛母將上師當作是主人、父母，或敬愛的舅舅。
內層上，上師是佛母的眼、心或生命。
密層上，上師與本尊無二無別。

佛母對上師打從心底的服從命令，是她這生成就的關鍵因素！

註：
三昧耶戒即密乘戒（如：十四根本墮），「三昧耶」乃誓願之意。

如果，毀謗上師定會墮入金剛地獄！但，若三年內極力如法懺悔，或可如拍球般迅速接觸一下地獄就能脫離。

金剛地獄，是犯嚴重的密乘戒所下的地獄，相類於顯教的「無間地獄」。

(摘自網路文章/天空舞者-依喜措嘉佛母略傳)

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前題答案：

五佛曼荼羅。法王子的金剛薩埵曼荼羅。
金剛明王的曼荼羅。金剛界、胎藏界的曼荼羅。
大曼荼羅。三昧耶曼荼羅。法曼荼羅。羯磨曼荼羅。

出生《曼荼羅》其原理不是很深，宇宙裡的佛菩薩是抽象的，而把抽象的佛菩薩轉化成，凡人眼睛能看得見的圖像，在人間展現就是曼荼羅。

聲明：答案已經公告了，之後回答的同門，將不作得獎統計。但是，歡迎參加下一題的搶答。

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(摘自盧勝彥文集074無形之通/最後的一條路）

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