206 . 請問法師：弟子經常在佛書中看到「出離三界」，但也看到很多法師向信徒說，要帶他們死後到三界的某處繼續修行，因此弟子迷糊了，能否請法師就事實的真相開示好嗎？

答：這個問題很好！ 因為這個問題，的確遭遇到很多世俗佛法的曲解，在此法師必須再次說明論述。 三界乃指色界、欲界、無色界。

二千五百年前，釋迦佛陀在設立三界理論時，是針對「物質與精神」的界限，也就是心象之意。

佛陀的法義，在佛滅後流傳到部派佛教時期，就被佛學素養不夠的修行人誤解，「三界」變成了實際存在的它方世界，甚至還被挪移加料因果報應的神道思想。

這種情形在目前全世界佛教宗派中，無論顯密、法師或活佛，都不斷曲解的在宣揚，導致世人迷糊搞不清楚，這也是法師在網站影音弘法中，不斷宣揚心靈智慧法門，破迷顯正的主要用意。

下面我們就來深入三界的真義吧！

◎色界：乃指一切萬有的物質世界，這也是眾生起心動念的娑婆世界，包括宇宙日月星辰，大自然中的一切物質界，皆包括在內。

但世俗人將色界的「色」，誤解為酒「色」財氣的的色，釋尊所立的「色」，乃指物質之意，色界所演化的過程，只是非常單純的物理現象，並不夾雜感性的精神作用。

◎欲界：乃指生命一切欲望的思想，釋尊覺悟到人類的生命，因「生」而執著一切皆「有」的現象。

因此人類的生存進化，不斷展現出物質欲和精神靈性上的人天交戰，而這些人天交戰的譬喻故事，在遠古的吠陀經與古蘭經裡，都可以看到諸神的戰鬥事蹟，這個教戰過程促使了吾人「心」與「物」的戰鬥與爭執之下，而產生了生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦、求不到的苦，共有八種痛苦煩惱的主觀意識。

◎無色界：乃指非物質性的存在境界，也非精神上的痛苦煩惱作用，而是在指解脫物質欲望與精神作用的束縛之後，所呈現的清淨無為涅槃心境。

換句話說，這是解脫物質的控制，更是超越意識的大自由、大自在境界。

因此，無色界的心境，絕不是指什麼物質都是無我的狀態(瓦石朽木)，而是我心即佛，佛在我心的大自由、大自在的實際境界。

換個角度說，就是我與萬有同一腐朽的超越境界。

祖師云：「生命的意義是宇宙為自視而來，為完成鍛鍊而去。」 故，修學佛法是必須廣學多聞，實證實修的，若要將三界解釋成實際存在的他方和世界時，這已違背了釋迦佛陀所說的，佛教就是心教，佛法就是心地法門的含義。

簡單說，離開心之外無佛可求，無極樂淨土可去，無地獄可審判，即是此裡。

而地藏經中所說的「地獄實有的」，就是在強調執著貪欲、嗔恨、愚痴三毒的人，會在心田的牢籠地獄裡，受盡一切痛苦煩惱的折磨而苦不堪言。

(文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2018年9月27日