從拆馬匾談宗教鬼神之道

嫌馬做得差 廟拆受贈匾額   綜合報導 2013年10月10日 04:10

馬英九總統3年前贈給宜蘭慶和廟「敦仁弘義」4字，廟方製成匾額高懸正殿。最近爆發政爭，馬總統支持度大幅下滑，廟方嫌馬英九做不好，且與「敦仁弘義」精神嚴重背離，上個月擲筊請示神明拆除匾額，昨匾額被拆下後暫放側廳一隅。 

廟方上月召開管理委員會，委員盧文通提議，將馬英九題字的「敦仁弘義」拆下，在場10多名委員一致通過。廟方擲筊請示神明，決定選在9日（天赦日）拆掉匾額。 

盧文通解釋，當初廟方懸掛匾額時，他認為正廳的匾額比神明還高，顯示地位高於神尊，實在不恰當。後來馬英九愈做愈差，民調僅剩9.2％，加上匾額闡述的「敦仁弘義」，與馬的作為相差甚遠，「說一套做一套！」毫無仁義可言，加深提議拆匾的決心。

宗教信仰乃人類從古自今存在的實際需要，本來，尋求精神寄託是人類共有之現象,因初民對所處環境的自然變化無法解釋，遂一律視與鬼神有關，為求得心理上的安全感，乃有各種祭祀行為產生，宗教的本義乃在透過鬼神的威儀給人心靈的慰藉，該宏揚的是助人與救世，指點迷津，讓迷失的人能求得安寧與信心，各宗教與廟宇透過拜拜的儀式引導信眾訴說疑惑與祈求，比較世俗的現象就更呈現求姻緣、求發財、擋小人及無所不包的難題解答與指點迷津等。人類處於宇宙中，知識再豐富，學問再深廣，其實還是很渺小，當我們常常因遭逢不順遂的事而感到無助之際，通常不願請教旁人，就會想到請示蒼天或神明，希望窈窈神明能顯靈，而找出解套的方法。人不管身處順境或逆境，機會都不會重來，徬徨無助時能透過緲緲神明能盡可能幫助我們免於「差之毫釐，失之千里」的遺憾。

為什麼人類多數願意透過宗教尋求精神層面的寄託?為什麼總是有許多人會訴說宗教裡不可思議的神機而深信不疑?其實多數宗教都包裝了許多神奇典故，教義不斷導引「善有善報，惡有惡報」的輪迴觀念，透過不斷的神奇典故以吸引大批信眾，只要廟的信徒眾多且絡繹不絕，廟內的香火鼎盛情況是可以想像的。宗教為了顯示其獨特與神聖，通常會摻雜一些神怪的典故故事，透過神怪故事在經典裡面，主要是要吸引人成為信徒，因為他們祖師爺做得到，弟子做不到的奇蹟，一代傳一代，慢慢就變成神話。事實上，宗教的祖師本身也沒有什麼，與我們一樣平凡，但是弟子，為了弘揚祖師，增加自己的地位，所以越講越玄，講到後來就變成「神話」，這樣也會有人相信，因為人都有一種賭博心裡，希望奇蹟，所以我們看到的小小顯化，就認真去膨脹它，增加它顯化的事實，加油添醋，滿足我們自己的心態，也希望祈求福報，享受神恩而事業順利，或中到籤王求得意外財富，只是如此一來，宗教變成人類福德的快速成就班，而宗教修行修道與教忠教孝，或希望人類能透過反省懺悔而處世平和與心靈超脫就變模糊了。事實上，不論聖經也好，道德經也好，佛經也好，可蘭經也好，出發心都是善的，都是要講給人聽的，影響人心，沒有區分得那麼固執，互相排斥，而信教的教徒本來是一張白紙，經過一些宗教儀式強化或不斷的灌頂催化作用，產生了差別心，自認為最高尚、最大，批評他人是異教徒，這樣的宗教是在教導人們互相排斥、攻擊，因此就產生宗教間的排他性爭端。 

懂得尊重他人的宗教，他人才會尊重你的宗教，對宗教的認識，不要分得那麼清楚，宗教有綜合起來教化的意思，有教無類，宗教徒應該要研究所有的宗教，彙整所有宗教的精華，來教化人心，分享每個宗教微妙之處，分享每個宗教的天堂，祈求每個宗教的教主都來保祐我們，這樣不是很好嗎？所以世界大同的宗教是我們現在最需要的宗教，不管你信什麼教!置身於科技發達，經濟繁榮的嶄新時代，日常生活享受著前所未有的豐富物質，隨著人們日益著重名利，追求和陶醉於物慾、色慾的滿足，心靈所受到的污染日趨嚴重，社會上劇烈的競爭，所帶來的種種煩惱，使心靈無法得到安靜、安祥。其狀況猶如現代化都市的空氣一樣，身處於繁華的社會，心靈混濁的程度日益嚴重。越來越多人渴望呼吸清新的空氣和心情平靜的境界。但在台灣的宗教，已經較少論道談理，一般的宗教儀式並非修道，而只是問神拜拜、求東求西，這是現實社會的功利行為。像求土地公，拜百塊錢的供品，求一百萬的回報，就像用一串香蕉要換一兩的黃金，土地公或佛祖，菩薩們並沒有欠你，又怎可能透過賄賂似的祈求就希望能有巨大回報，實際上是不可能實現！這只是求心安、精神寄託或強化信心而已。事實上要靠自己，認真打拼，自助天助，打拼就沒問題，很多事情要認清現實。 

南懷瑾老師曾說，宗教的儀式為什麼可以佑神？幫助神？神沒有人來幫助怎麼行啊！我們不給神修個廟子，神一點用都沒有。所以“魔從心造，妖由人興”。你說靈不靈？還不是你們心裡造的！你說它不靈，便一點也不靈了！拿《易經》的哲學術語一講，無所謂妖魔，也無所謂神明了。所以孔子說：“知變化之道者，其知神之所為乎”！這就懂得了數理變化的法則。所以我們中國文化的《易經》是科學的，決不是迷信的，把宗教的外衣統統拿掉了，宇宙間上帝也好、聖母也好、媽祖也好、菩薩也好，不過是數理變化之道，所以說“知變化之道者，其知神之所為乎”！鬼神的動作是什麼？你坐在這裡就知道了。

其實修道是種借假修真的過程，藉外修內，借外修己，能讓本身或幫助他人完成心理改造就是修道。有人說：我不信耶穌，不信孔子、不信老子、不信神，但是他認真檢討自己，認真反省懺悔，那他信什麼宗教？我會說：信自己的教，信你自己！因為相信自己，好好改變自己，反省懺悔，你的心就是佛，你的心就是神；如果信不過，信歪了，對自己沒信心，你的心也是鬼、一世神、一世佛、一世鬼。信自己就相信一個天，因為一個人心就是一個天地。

近日，因為一則新聞引發我對台灣宗教現況有了些感想，台灣許多廟宇都靠信徒的捐助或香火錢維持廟宇的開銷，如果因為特殊神蹟或某些傳言更能引起信徒大力瘋狂湧入! 譬如位在石門洞附近的十八王公廟，當年大家樂瘋狂全台時是當時台灣地區香火最鼎盛的寺廟之一，許多賭一把的信眾莫不將希望寄託在廟內的籤詩或蹟像，每天入夜以後，才是香火最旺盛的時刻，來自各地的進香客，將十八王公廟擠得水洩不通，香煙濃密嗆人，金紙熊熊燃燒。但是，近年來，台灣的不景氣似乎也感染到寺廟了，因為普遍信眾都變窮了，香油錢也顯得摳門及寒酸了，話說近日宜蘭慶和廟決議於十月九日天赦日當天拆掉馬英九贈送「敦仁弘義」匾額，慶和廟供奉開漳名將馬仁，信眾尊稱「馬舍公祖」，廟方指出，二○一○年十月間，總統府主動聯絡，稱馬英九也算馬舍公後代，並在馬舍公聖誕時送來「敦仁弘義」匾額致賀，不過，馬並未前來上香。林午鐵工廠林烈輝說，「匾額是我掛上去的，也是我拆下來的，感觸很深。」三年前來掛時，貴賓雲集，現在卻落得被拆除命運，有點落寞；希望馬要「卡打拚」，把經濟搞好一點，讓大家有工作、讓年輕人娶某生子，現在無錢娶某的人很多。廟方表示，匾額拆下後暫置於倉庫，擇日再向神明請示如何處理。針對此舉會不會對總統不禮貌？主委游徹夫說：「管他的，吃飯卡重要，都沒飯可以吃了，有飯吃卡要緊。」

台灣的寺廟看來不僅無法提供道德高度，還很智慧的看民意與風向，畢竟存活是第一要務，斷了香油錢那是萬萬不可，吃飯卡重要，都沒飯可以吃了，有飯吃卡要緊不就是如此的心理?該苛責嗎?其實也不必，因為俗話日頭赤炎炎，各人顧性命，只是這樣的舉止看在眼中，心頭不免一絲悵然，短賦以為記。

「只要有奶便是娘，敦仁弘義放一旁，見風轉舵生意人，廟風教你要向錢。沒有信眾香油錢，參拜沒人神何用，找好關說轉一把，棄馬保廟都為錢。談仁論義今何用，唐朝將軍宋來封，可見遗德也澎風，廟方轉頭令人嫌」。