在春秋魯莊公二十八年時，一開始，晉獻公先娶于賈，沒給他生下子嗣。烝於齊姜，生秦穆夫人，及太子申生，「烝於齊姜」是什麼意思呢?「烝」是在當時是一種特定的社會制度與觀念，是指父親死後，兒子可以娶庶母，也叫做收繼婚或轉房婚，是指晉獻公在老爸晉武公過逝後娶了後母「齊姜」，並立齊姜為獻公的第一夫人，生了秦穆夫人及太子申生。之後又從戎地分別娶了二女大戎狐姬及小戎子，大戎狐姬生了第二個兒子重耳，小戎子則生了夷吾。然後，晉國征伐驪戎，驪戎男女將漂亮的驪姬姊妹獻給獻公，歸，是說又迎娶了「驪姬」與「驪姬妹妹」。驪姬嬖(得寵)不斷給晉獻公吹耳邊風，希望獻公改立其子奚齊為太子，便賂酪外嬖(寵臣)梁五與東關嬖五，使他們進言於晉獻公曰：「曲沃，是主君之祖宗之地也；蒲與二屈，是主君之國疆之地也；不可以無主。一旦祭祀祖宗的城邑無主，則人民不有威望；國疆埸地一旦無主，則將啟戎心；戎之生心，人民會輕慢對待國家的施政，這是國家之隱患也。若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以立威人民而使戎懼，而且旌君伐。」使俱曰：「狄之廣莫，於晉為都。晉之啟土，不亦宜乎！」晉侯喜悅稱讚這建言。到了夏天，派使大子申生駐居曲沃，重耳駐居蒲城，夷吾駐居屈。其他公子皆到鄙地。唯驪姬與妹妹二姬之子在絳地。二五卒與驪姬譖群公子而立奚齊，晉人謂之二五耦。(晉國人把梁五和東關嬖五稱為二五耦。)

到了魯僖公四年，當年初，晉獻公欲改以驪姬為夫人，用龜卜算，呈現不吉的結果，但是用筮草來推算卻又是得到吉的結果，晉獻公就說曰，那就依從筮草得到的結果吧，負責卜算的人則曰，筮短龜長，不如從長，再說卜筮的兆辭說：『專寵過分會生變亂，會奪去您的所愛。香草和臭草放在一起，過了十年還會有臭味。』(且其繇曰，專之渝，攘公之羭，一薰一蕕，十年尚猶有臭)，一定不能這麼做(必不可)，獻公弗聽，還是立了驪姬為夫人。而隨後，驪姬也幫晉獻公生了奚齊，其娣(驪姬妹妹)生卓子。

等到預備立奚齊為太子之時，又與中大夫成計謀。驪姬告訴大子申生謂曰：「晉君夢到了齊姜，必須急速去祭拜之！」於是大子申生去了曲沃主祭祀，申生歸來後將胙肉獻給晉公。此時晉公還在外邊田獵，驪姬把祭祀的胙肉在宮中放了六天。獻公回來後，驪姬在胙肉投毒而獻給晉君。晉君灑酒在所祭祀的地上，結果土地隆起如墳頭；拿給犬吃，結果犬兒立即暴斃而死；又拿給小臣食用，小臣也暴死。驪姬哭泣著說：「是大子想謀害晉公。」，只好大子逃奔新城。晉公就殺了太子的老師杜原款。

有人對太子說：「您要申辯。國君一定會辨明是非。」太子說：「君王如果沒有了驪姬，會睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定會有罪。君王老了，萬一少了驪姬陪伴，我又不能使他快樂。」那人說：「您想出走嗎？」太子說：「君上還沒有明察驪姬的罪過，我帶著殺父的罪名出走，誰會接納我呢？」十二月二十七日，太子申生在新城上吊自縊身亡。

緊接著，驪姬因此更進一步誣陷重耳、夷吾二公子說曰：「這是明白不過眾人皆知的狀況了。」之後，重耳奔蒲城，夷吾奔屈。

魯僖公五年，晉侯以曾派人殺大子申生的理由來找士蒍大夫，先前決定派重耳、夷吾去往蒲與屈駐地之初，晉侯任命大夫士蔿為二公子構築蒲與屈兩城，大夫士蔿粗糙的把薪柴草料放置在所築建的城牆內。夷吾發現此事後告訴獻公。獻公勸士蔿大夫對夷吾退讓些。但士蔿卻稽首而對獻公說道曰：「臣聞之，沒有喪事而悲戚，則憂傷必然成讎恨；沒有戰事(戎)而築城，讎恨必然被留存在心頭啊。對寇讎的保護又何必過度謹慎焉?有操守的官官不尊重君命是大不敬，加固仇敵的城池，這是不忠。失去了恭敬和忠誠，拿什麼來侍奉國君呢？《詩》云：『懷德惟寧，宗子惟城。』君王如果能修德而且鞏固宗子的地位，有什麼城池比得上呢？三年之後將要用兵，哪裡用得著那麼謹慎？」士蔿大夫退下而作了詩賦說曰：「狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？」

到災禍發生時(及難)，獻公派出特使寺人披去攻伐蒲城，重耳曰，我君父之命令不得違抗，乃尊徇獻公命令曰，違抗者，也會是我的寇讎也，然後爬牆踰垣而走，然後寺人披砍斬重耳的衣袖袪，遂出奔到翟狄的地方。

   

到了魯僖公六年春，晉侯派遣特使賈華去攻伐屈地。夷吾不能守，與屈地人民簽立盟約然後外逃。原本預備出奔到狄，卻芮曰：「你如果後走卻出走到與重耳相同地點就會被認定是承認同罪了，還不如逃往到梁國。梁國靠近秦地而且是被秦所信任的，將能被保障。」然後夷吾乃決定逃往梁國。

魯僖公九年九月，晉獻公過世了，里克、㔻鄭，準備迎納文公(重耳)繼任晉侯，但是先前的三位公子(申生、重耳、夷吾)門下部屬分別擁護各自主子，各為其主而互相爭執作亂著。早先時候，晉獻公還在世時派使荀息擔任奚齊的師傅，獻公有疾病後，召集荀息對他說，讓奚齊擔任太子是件藐視不尊重其他世子的作為，也是對大夫們的屈辱不尊重，你怎麼看這事，又當如何處置呢，荀息磕頭稽首而對獻公說，臣必然竭盡我的股肱之力，更加對奚齊表達忠貞，如果這事妥當有成，也將是主君之顯靈也，萬一未濟不成，則我必然以死明志來追隨繼之，獻公問曰，何謂忠貞，荀息對曰，對於公家有利之事，知無不為，忠也。埋葬死者，事奉生者(送往事居)，兩方面都不至於猜忌，毫無猜疑(耦俱無猜)，貞也。後來，等到里克將殺奚齊，先告訴荀息曰，來自三方的怨恨都將發作，秦晉都會協助輔佐重耳，你又將何如，荀息答曰，也將隨同奚齊一起死，里克說曰，這是件無益的作為啊，荀叔曰，我已經先與獻公談論過此事了，不可以貳心，又豈能反悔我說過的話呢，而只因為顧憐愛著自己的身體呢?雖然我也知道陪死是件無益的事。

 

這結果又豈是我能避得掉呢?而且人都是求有善果，這方面谁都一樣，誰不如我，我希望能做個不貳心的人，又豈能說我的不是呢?

 

這個年到了冬天，十月，里克在次的地方殺了奚齊，書曰，殺其君之子，未葬也，荀息將死之，人曰，不如立卓子而輔之，荀息立公子卓以葬，十一月，里克殺公子卓于朝，荀息死之，君子曰，詩所謂白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也，荀息有焉。

 

之後，齊侯以諸侯之師伐晉，到了高梁這地方才折還，原因就是討伐晉國獻公過世後的內亂也，但因齊侯所組織諸侯之師伐晉命令不及魯，故不書。

晉國於獻公在位時 ，已具備相當實力，但卻無法使其成為霸主 。主要原因可能為：獻公年歲已高，尚未與東方諸國接觸便已病故 ﹔再者因驪姬所引發的繼承人選問題，讓晉國陷入內亂，以致錯失圓霸良機。這動亂稍平，晉惠公返國時 ，又需忙於安定內部派系爭權與西邊秦國的滋擾，使他亦無餘力爭霸 。惠公後的懷公在位時短，作為也乏善可陳。一直到晉文公主政後，晉國國勢才逐步穩定，而且才有能力與群雄角逐霸業。

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