毗婆奢那禪修法 / 01185烏雄力U Virabala-毘尼蘭若

01185.如果我們的修習只在禪定中專注著一個所緣時，我們無法看到自己的心在工作。就如我們用耳朵去聽聲音的時候，我們可能沒有意識到我們是用耳朵去聽到聲音的，我們只是意識到聲音而不知道我們是用耳朵去聽到聲音的。

同樣的我們可以理解，如果我們過度的去專注於一個目標上，我們就看不到心在做什麼與心在持續的運作著。如果我們不過度的專注於一個目標上，我們還可以看到別的目標，就如我們會知道如果沒有耳朵，我們是聽不到聲音的。這就是心的工作。

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一旦「四念住」(內觀)的修習經驗愈來愈成熟，我們最後將達到哪一個階段，其實只會覺知到一切現象的生滅，唯此外別無其它的事物。因為生滅的現象是實相，無論何時何地都只是現象而已，我們不會再看到感受或意識的內容。

當耳識生起時，我們覺知到只是生滅的現象。相同的，當鼻識生起時，我們不會覺知到鼻識的內容，只是覺知到生滅的現象。同樣的，當舌識、身識和意識生起時，我們也一樣只覺知到生和滅如此而已。