毗婆奢那禪修法 / 01182烏雄力U Virabala-毘尼蘭若

01182.當我們內心用想要得到或期待來修習時，我們是用貪心在修習；當我們用不滿意或不喜歡的心來修習時，我們是用瞋心在修習；當我們不知道自己為何修習時，我們是用癡心在修習。

當我們善或不善的心生起時，學習的去看到它們；並且應該即時的知道善或不善的心態，以及它們所帶來相應的結果。我們要達到這樣的目標，需要運用自己所學習來的理論知識，以及在修習當中運用自己的專注力和觀照力，去發現煩惱潛藏在我們內心所產生的現象。

102.當我們制心一處時，心是堅定的，我們應該專注在心的上面，還是專注在被覺知的目標上。事實上專注的心既不是知道者，也不是被知道的目標。我們單單依靠正念將存在的目標和知道者分開，這樣我們將理解身體和心理，包括其他的目標，它們僅僅是被知道的目標，不是「我」。

如果我們有目的的轉向注意知道者本身，那麽知道者將從知道者變為被知道的目標，一個新的知道者從更深處生起。因而當我們一境性的心現前時，我們應該避免去注意它，免得覺知的心無法專注在被覺知的目標上。