毗婆奢那禪修法01112烏雄力-毘尼蘭若

在我們生命的過程當中，覺知實相的能力是很重要的一件事情，覺知的心可以讓我們念住在當下體悟身心的事物，然後正確的去面對它。

當貪心生起了，我們知道貪心生起；瞋心生起了，我們知道瞋心生起；癡心生起了，我們知道癡心生起。

任何的一個念頭、心態的生起，我們都能夠清楚的觀照到。經由「四念住」(內觀)的修習，心具備了清晰的覺知力，能夠對身心真實所發生的事情清楚的了知實相。在這真正的洞悉實相之下，心自然的就會看到身心的無常(苦)、無我、寂滅的三法印。

149.「行」也就是「動力」，將本來的真相偏離而造作出來的現象，即是發起本來真相當中所沒有的過程。

「擇滅」除了表示究竟的涅槃，也代表行滅的過程，即是用「智慧」來滅除「行」，說明離開不同強度或不同項目的煩惱，就要用不同的擇滅。

因為「行」代表許多不同的煩惱，如果要滅「行」，就要有很多不同的擇滅。