北韓極權統治結構眾所週知。但是它的形成仍是待解之謎。我不是相關的研究專家，只是出於好奇，試著對北韓極權統治結構的形成提出幾點粗淺看法。

一、幾種共犯群及其困境

金氏家族：民族主義、自我中心、主觀英雄主義、權力欲相摻和，但不願有意識地去面對、解構這種「摻和」狀態。從而既不能解放自己，更不能解放人民。金日成的抗日英雄形象，半真半假。但他自己不願意戳破，旁邊又有些人願意幫腔，幫助塗抹，於是造神成功，也為極權統治成功奠基。

統治官僚群：民族主義、服從威權、恐懼與特權階級利益相摻和，且不願有意識地去面對、解構這種摻和狀態。從而無從批判威權，也無意通過解構來拯救大眾。

人民大眾：無知、盲目服從威權、盲目敵視外人、恐懼、無力感，但是拒絕面對、解構這種摻和狀態，特別是面對並解構自己的恐懼心理。從而無法拯救自己，也無法做到犧牲自己以拯救大眾。

二、文化傳統

威權專制的文化傳統是形成此種極權統治結構的基礎。菁英的威權要求與一般民眾對威權的順服，都可在文化傳統中找到有力的支撐。而傳統儒家思想中的性善說與對菁英的期許，利於形塑對統治菁英的正面形像的想像，以及因此而形成的順從態度，卻不易形成懷疑、制衡的態度與力量。再者，傳統文化中缺乏解構意識、批判意識，順服威權的態度有普遍正當性，造神運動也不易被拆解。這是有利於培養極權統治的土壤。

三、特殊政治處境

夾處於中國與日本之間的艱難民族處境部分成為助力。特別是抗日軍事活動促成統治力。而這種型態的統治極不利於後期民主化。

晚近則由於南北韓的敵對，及美國在雙方敵對態勢中的強力介入，使北韓本身找到出氣口，可以為內在的困境找到合理化理由。北韓大眾的敵意情緒轉向南韓與美國，或許還有日本。從而，北韓人可以不必進行更多的內省與自我批判。統治者也可以減少來自下層的尋求解放的壓力。

四、階級鬥爭與帝國解放鬥爭間的微妙結盟

北韓走的是社會主義路線，對「西方資本主義路線」抱持深厚敵意。此外，北韓又對西方列強進行對帝國主義的解放鬥爭。兩條路線結盟，獲得相當程度的政治正當性。但是，這樣的正當性恰好掩蓋了內部極權的問題。使得極權更得以持續。最後有沒有真正解決階級問題呢？似乎沒有，黨員幹部成了新特權階級。「帝國主義」勢力是否因此被打倒呢？顯然目標也還遙遠。倒是北韓人民的痛苦卻又無比真實。