[26] 假神

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真假參差難辨論，不明不暗受迍邅。
提綱不與真神照，暗處尋真也有真。

原註：
真神得令、假神得局而黨多；
假神得令、真神得局而黨多。
不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負而參差者，
其人難無大禍，一生迍否而少安樂。

寅月生人，不透木火、而透金為用神，是為「提綱不照」也；
得己土暗邀、戊土轉生，地支卯多酉沖，乙庚暗化，運轉西方，亦為有真，亦或發福。
以上特舉真假一端言耳，
其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例，
莫不有真假，最宜詳辨之。

任氏曰：
氣有真假，真神失勢、假神得局，法當以真為假、以假為真；
氣有先後，真氣未到，假氣先到，法當以真作假、以假作真。

如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日時支，有辰戌丑未之類，亦可作用；
如不透戊土，透之以金，即使木火司令，
而年日時支，或得申字沖寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，
此謂真神失勢，假神得局，亦可取用；
若四柱真神不足，假氣亦虛，而日主愛假憎真，必須歲運扶真抑假，亦可發福。
若歲運助真損假，凶禍立至，此謂「以實投虛、以虛乘實」，
是猶醫者知參芪之能生人、而不知參芪之能害人也，
知砒虻之能殺人、而不知砒虻之能救人也。
有是病而服是藥則生，無是病而服是藥則死。
且命之貴賤不一，邪正無常，動靜之間，莫不有真假之跡。
格局尚有真假，用神豈無真假乎？
大凡
安享蔭庇現成之福者，真神得用居多；
創業興家、勞碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受傷者有之；
薄承者厚創駁雜者，真神不足居多；
一生起倒，世事崎嶇者，假神不足居多。
細究之，無不驗也。

例１：#7032196-【乙酉、戊寅、壬午、庚戌】

壬水生於立春二十二日，正當甲木真神司令，
而天干土金並透，地支通根戌酉，此謂真神失勢，假神得局，
用以庚金化煞，法當以假作真，純粹可觀。
雖嫌支全火局，剋金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。
運走西北，所以早登雲路，甲第蜚聲，仕至封疆，有利民濟物之志，稟秀德真儒之器。
總嫌火局為病，仕路未免起倒耳。

例２：#7032197-【庚戌、戊寅、癸未、癸丑】

癸水生於立春二十六日，正當甲木真神司令，而天干土金並透，地支丑戌通根。
傷官雖當令，而官殺之勢縱橫，即使傷敵殺，而日主反泄，況未能敵乎？
庚金雖是假神，無如日主愛假憎真，
用以庚金，有兩歧之妙：一則化殺官之強暴，二則生我之日元，時干比肩幫身，又能潤土養金。
第中運南方，生殺壞印，奔馳不遇；
至［甲申］，運轉西方，用神得地，得軍功飛升知縣。
［乙酉］更佳，仁至州牧。
一交［丙］，壞庚，不祿。

例３：#7032198-【丙子、己亥、辛酉、己亥】

此造以俗論之，寒金喜火，金水傷官喜見官，且日主專祿，必用丙火無疑。
不知水勢倡狂，病竊去命主無元神，不但不能用官，
即或用官，而丙火全無根氣，必須用己土之印，使其止水生金衛火。
丙入亥宮臨絕，欲使丙火生土，而丙火先受水剋，焉能生土？
所以己土反被水傷，真神無情，假神虛脫。
初運［庚子］［辛丑］，比劫幫身，叨蔭之福，衣食頗豐：
［壬運］丁艱；
一交［寅運］，東方木地，虛土受傷，破蕩祖業，刑妻剋子，出外不知所終。