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| 2012/10/05 14:17:35瀏覽945｜回應0｜推薦0 | ||
內在生活 慕安得列著 劉秀慧譯 第八章 種子就是道 我想我可以放心地說在自然界裏，沒有比用種子來比喻神的道更真實、更富於含義的了。而對此有一個完全的屬靈透視力，未嘗不是神奇妙的恩典。 這兩者的相似點是容易說明的。種子顯然不是什麼重要的東西，比起由它所長成的大樹來不過是個小東西罷了！它的生命被封在穀內冬眠；它需要合適的土壤，否則 根本無法生長；而成長的速度緩慢，需要園丁耐心地照料一段固定的時間；種子又經由果實再造、繁殖――所有這一切現象都交給我們有關運用神話語的真實功課。 第一是信心的功課。 信心不看外貌。若從外表看會覺得最不可信――神的道怎麼會給人生命，會真的照著他所言及的恩典作功在我們裏面，改變我們的整個性格，使我們充滿力量？但祂 確實如此。一旦我們學會相信道就正是照著祂所表達的真理有效地作功，我們就發現了讀經的重要秘訣之一。然後我們會接受每一個字，視同誓言和神聖的運作之 力。 第二是勞苦的功課。 種子需要收集、保存起來，並放在預備好的泥土裏。同樣地，悟性從聖經收集並瞭解恰合我們所需的道，然後把道輸送到心田，那是唯一叫屬天種子生長的土壤。我 們不能賜下生命或叫它生長，也不需要這樣做，因為生長的要素已具備了。我們所能做的就是把道藏在心裏，保存起來，等到上頭的陽光照射下來。 種子還交給我們忍耐的功課。大部分的例子顯示道的功效不是立時可見的，它需要時間生根並長大。基督的道必須住在我們裏面。我們不但需要每天儲存聖經知識 ――好比收集穀粒在穀倉裏――而且要留意其中的命令，特別存記在心，直到生根、發芽。我們需要知道自己埋下何樣的種子，並懷著企盼，儆醒而忍耐地培養他。 如果我們不灰心，到了時候就要收成。 最後是接果子的功課。不 管神的道看起來多麼微不足道，就像一粒小種子，它的生命似乎那麼脆弱，它的意思那麼深奧、隱藏，它成長的緩慢多麼熬煉我們的耐心――但你可以確信果子一定 會長出來的。神的道所蘊含的真理、生命和神的能力，將會在泥裏面長大、成熟。種子所結出的果實裏又含有同樣的種子，可以孕育嶄新的再造。同樣地，道不止給 你它所應允的果子，而且果子會預備種子，使你能帶給別人，使別人也得著生命和福氣。 不但道是種子，而且“天國好像芥菜種”。天國一切的恩典無旁門左道可進入，只能向一粒隱藏的種子埋在重生者的心田裏。基督是一粒種子，聖靈是一粒種子，那 澆灌在我們心裏的神的愛是一粒種子，而那運行在我們裏面的浩大能力也是一粒種子。那隱藏的生命就在心中，但不常感覺其大能。天上的榮耀就在那兒。但通常沒 有什麼佳形美容，只能借著信心認識它。即使沒什麼感覺的時候，仍要重視它，順從它，並期待它發芽生長。 每一次堅定地抓住這重要真理並奉之為在地上過天上生活的法則時，讀神的話就變成一種信心和降服的行動，帶來對永生神的信靠。我謙卑地且幾乎是恐懼戰驚地相 信這乃屬天的種子，聖靈的能力將使之在我的生命和經驗裏成為實際。我心饑渴地且毫無保留地要來接受這屬天的種子；我已絕對信靠的態度來等候神，相信祂必賜 下超過我們所求所想的能力，使種子繁衍茂盛、發榮滋長。 第九章 知與行 耶穌說：“是，確還不如聽神之道而遵守的人有福。”（路十一：28） 人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得┅┅（約七：17） 不久以前我接到一個人的信，這人顯然是個熱心的基督徒，要求我給他一些關於讀經的提示和幫助。我第一個念頭就是想告訴他已經有那麼多對於這個題目的看法， 我所能說的別人都已說過了，而且說得比我好。等不多時，我所在的圈子裏經歷了某些事情，使我覺得必須就此重要題目給予教導，而且有幾點是我想特別強調的。 我求主使我所寫的一切皆出於神，祂是亮光與生命之源，能夠指示祂的小子們如何從祂寶貴的話語裏，領受一切神聖的教導和滋養，以及所有豐盛的喜樂和力量。 我想像自己在對一個求我在讀經一方面幫助他的年輕基督徒說話。他要我給他一些規則，使他知道如何開始讀經，並繼續往前，以便熟悉聖經。 我必須告訴他的第一件事――這是在所有其他事之先：在你的讀經裏，每一件事關取決於你就近讀經的靈（態度），以及你自己所抱持得目標，就世事而言，一個 人會受自己所定的目標的支配與驅策，讀經亦然。如果你的目標只是要多懂聖經，即使你達到了目標仍會失望。如果你以為借著聖經知識必然會帶來祝福，那你就錯 了。對某些人而言，所帶來的是咒詛。對其他人而言，則毫無益處，既未帶給他們聖潔，也未帶給他們快樂。對一些人而言，成為一種重擔，令他們消沉，而非復興 或提起他們的靈來。 那麼到底什麼才是學習讀經的學生應抱持的目標和真正的傾向呢？神的道是食物，是從天上來的糧，故讀經首要條件是：極大的饑渴慕義之心――渴望在一切事上遵著祂的旨意而行。 聖經就是光，要想有這光的首要條件是：由衷地渴望行在神的道中。這不就是本章開頭所教導我們的那節經文嗎？“聽神之道而遵守的人有福。”聽神之道或懂神之 道並非有福，除非我們去遵守。道如果不去遵守、順服、實行，則算不得什麼。“人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得。”根據我們的主所說的這句話，一切對神話 語的真認識，端賴人是否立志遵著祂的旨意行。這不就是我們一直在強調的那個教訓嗎？神封鎖了祂話語中的真意與祝福，唯獨向那些堅定地立志要遵行的人開啟。 我必須抱著一個目標讀經：“不管祂對你說什麼，就是要去做。” 這是很容易明白的事，如果我們想一想道究竟意味著什麼。道立于意志與行為之間。比方有一個人決心為你做某件事情，在做之前，他先用話表明他的思想和意向， 然後他去做他所答應過的事，覆行了他的話。神正是這樣。神話語的價值在於祂所做的。在創造萬有時，祂的話就是能力，祂一說話，事就成了。祂在恩典裏做成祂 說要做的事。 大衛禱告道：“照你所說的而行。”（撒下七：25）所羅門在聖殿行奉獻之理時說：“祂親口┅┅所應許的，也親手成就了”（代下六：4）、“耶和華成就了祂所應許的話”（10節）、“你親口應許，親手成就”（15節）、“求你成就┅┅所應許的話”（17節）。 在先知書裏，神說：“我耶和華說了這話，就必照著行。”他們說：“你說過也必成就。”神應許的真實性與價值，就在於祂必照著行。祂所應許的話就是祂一定要 做的事。有關祂命令的話也是同樣真實，祂就是要我們去行。如果我們不遵行主的命令，只是想要曉得，或只是稱讚它們的美麗與智慧，卻不去行，就是欺騙自己。 主的命令意味著要去遵行，只有當我們去遵行時，才會明白其真意並得著祝福。只有當我們去遵行時，才會在屬天的生命裏真正長大。“好叫你們行事為人對得起 主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上接果子（這在先然後才）漸漸的多知道神。”只有當我們抱著與神相同的目標――主的話應當被遵行――才就近聖經，才有指望得 著任何祝福。 這不也是在我們周圍那些追求知識或是從事任何行業的人身上所看見的嗎。學徒或學生必須學以致用，然後才預備好接受更近一步的教導。基督徒的生活也是這樣， 除非學生把神的目標視為自己的目標，否則研經只是獲得一些理論讓心思和想像力愉快地運作罷了！除非學生對於神所說的――“遵行一切我所吩咐的”――有反 應，否則根本談不上過真正聖潔和學向基督的生活。 這也是古聖徒的標誌――“亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。”――“耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣行。”――這是神的忠僕的素描。對於大衛的描述則是：“我 尋得耶西的兒子大衛，他是和我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”詩篇一一九篇裏我們聽見大衛向神提到關於祂的道，並啟求從天上來的亮光與教訓，但總是伴隨著順服的誓願或某些愛慕與喜悅之表白。進入神恩寵與心意之秘訣是遵行神的旨意，連神的兒子自己也是如此。請讀慕迪先生所著“讀經之樂趣與益處”（Pleasure and Profit in Bible Study） 一書，我相信其中所建議的一些事有許多人會去運用。他們會馬上想到這些事既然可以幫助像慕迪這樣的人，一定也可以幫助我。但也許他們會失望的。除非他們對 於聖經有像慕迪先生一樣的態度：真誠地渴望遵行任何他發現是神要他做的事。年輕的基督徒們！我以神的慈悲勸你們，當你們求神引導你們進入祂話語中的寶藏、 進入基督所居住的宮殿時，要像一個把自己獻上當作活祭的人，準備好遵行任何神所將說的話。不要以為這不過是例行公事，其實遠比你所知道的更重要，而且比你 所能想到的更常在讀經時失落。要用極大的謙卑去追求。 享受食物的第一要件是饑餓。讀經的第一要件是：單純且毅然決然地渴望去發現神所要你做的事，並下定如死之堅強的決心去遵行。“人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓……”______神的話將向這人開啟。
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