轉山第三天從仲哲普寺回到塔欽還有約10公里的距離，海拔從仲哲普寺的4810公尺，緩降到塔欽的4573公尺。與昨天相較，辛苦指數真是天差地別的大；也可能是最艱苦的路段已經結束，內心輕鬆，走起來也輕鬆了許多。還是天未亮就早早起來，不是不想多睡會，而是身體的苦處，醒著比睡著還舒服些。況且行程尚未完全結束，過早的鬆懈，反而會使自己因為輕忽，而造成無可彌補的遺憾。

和貓一樣簡單洗過臉之後，吞了胃藥和感冒藥，感覺除了疲累未恢復外，其他沒有異樣的感覺；便揹起背包(裡面除了水和換洗衣物外，已沒有吃的補給品)。和其他團員一起參觀仲哲普寺，仲哲普寺主供鎏金銅質米拉日巴一見得解塑像、金銅質的釋迦牟尼三尊像，不家聶拉朗巴、至尊熱瓊巴、礪就者藏巴加日、大師阿旺朗傑等塑像，以及眾多的經籍、佛塔和藏巴加熱大師親自加持過的青稞粒等。

仲哲普寺下方岩石上有「岡底斯東面不動釘」的釋尊腳印，再往下為「麥塘」，有薩迦祖師的腳印；格薩爾王征服阿里玻璃寶宗時，其大臣丹瑪同魔臣比札在此相鬥，比札一刀砍將岩石劈成兩半，稱為「帕崩給波」，意為「斷裂岩石」​​。再往下到了「卡卓卓熱」（空行舞台），有空行母五部之腳印；其下方有止貢林巴的腳印、丹瑪大臣的腳印及坐騎腳印、米拉日巴高徒齊熱貢布多吉的腳印和獵狗腳印。

從仲哲普寺往南行，不遠處有一泉眼，被稱為「七生婆羅門修行時飲過的聖泉」；信徒們能飲上此泉水，便被視為終身的福分。該寺歷來由南主巴噶舉派名僧主持，僧額定制為50人。米拉日巴如今也只能見到腳印、劈石碎片、那若本瓊未背動的巨石等遺跡。這些都在面北的一間扎倉內，房門並非開著，需要找到寺內的喇嘛開門介紹。當然，團員們也紛紛作了點小小的捐贈。

從仲哲普寺出發約6公里，可至出口收費站；領隊說已連絡好司機，會將車開到出口收費站那接團員們。也就是說今日實際徒步路程只有6公里，而且多是下坡路段。此時，全體團員一起出發，這是全團一起走的唯一一天，沒有人騎馬，因為馬隊也不到這段路來。也就是說，岡仁波齊轉山，依靠獸力的部分，就是經幡廣場到卓瑪拉山口這段25公里的路程，也是徒步轉山者最艱苦的一段路。

回程的路在過了瑪尼堆後開始下山，到河谷後，路已變得很平坦，只有小小的起伏；這時周圍的河川風貌是另外一番景致，沿途經過一些多彩的石頭，由紅到黃，由黑變紫，這一帶叫TrangserTrangmar(金色和紅色的石壁)。然後小路拐向右方，沿山腳前行，看到一頂警察的帳篷，沒有看到警察，可能時間還早，還在休息吧！

太陽慢慢出來了，將遠山染成紅色的山頭；經過前兩天的跋涉，這第三天的路程實在很輕鬆。便拿出相機，一路取景拍攝；雖然腳還是很痠疼，但知道最壞情況已經過去，不會再糟糕了。到後來，更將自己全身心神託與大自然做無數次的接觸；前二天的困阨已經過去了，即將進而昇華成為記憶美好的一部分。

再往前走，經過寫有「腳印」的瑪尼堆；河谷在晨曦照射下，河水閃爍發光，輝映出迷幻的色彩。翻上了一處比較大的山口，所走的轉山路開始變得險峻起來；一條狹窄的土黃色小路，內側是陡峭的山坡，間或有巨大的石頭橫插在路面，外側就是攀升至二十餘公尺高的陡崖，拉曲河就在崖底奔湧。河對岸也是一道陡崖，崖壁竟然呈現出金色和紅色，在晨曦中格外顯眼壯觀。

攀上陡崖的險路上，有草原上的大風吹過，雖有晨光照射，渾身仍被冰冷的寒意緊緊地包裹著。習慣了雙腿的疼痛，也習慣了一步一步的步調，往前挪步就是憑記憶機械式的移動。背包裡除了幾件小物品，再無其他，但漸漸的還是如有千斤重的巨石壓在背上。然後又上到一個山口，站在經幡圍繞的瑪尼石堆往遠處看，，視野瞬間開闊很多，一片大草原就在腳下了。這意味著－塔欽終於快到了。

繼續走完險峻山崖間的小路，過了一個又一個的彎道，艱難地走到了河谷的盡頭；在小河快要流出峽谷，進入巴噶平原的地方，河岸變得很陡峭，廣闊的巴噶草原和納木那尼峰與柔情的瑪旁雍措就陡然出現在眼前。路旁都是轉山者堆疊的瑪尼堆，很多石塊都被刻上六字箴言，以紅、藍、綠等顏色勾塗線條；再往前看，有位石匠在刻琢這些石材，他坐在地上，自得其樂的的工作著。我不知道他刻一塊石頭的工錢是多少？或者他根本就是自願無償工作，因信仰而奉獻？

看著遠方廣闊的巴噶草原、納木那尼峰與瑪旁雍措；看著路旁的瑪尼堆與刻石的工匠；看著磕長頭五體投地轉山的藏族信徒；看著軍車與警車的出現；看著遠方的塔欽小鎮.…..。然後，路旁出現「前方60米處，請接受邊防檢查」，然後就是幾個帳棚豎立在那，旁邊二扇X光檢查門。從安全門檢查過去，就看到我們的巴士停在那；看到旅遊巴士，也就宣告二天半艱苦的轉山路程到此結束。

坐上車，回塔欽的路上，不禁想到千百年來朝聖者絡繹不絕，在通往神山的條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的人流大潮。神山已深深地寓於西藏的宗教歷史文化之中，祂神奇誘人，是人與神、人與自然結合的精神之山、文化之山、信仰之山－峰頂終年冰雪覆蓋，陽光照耀下光芒四射，其形狀奇特而壯美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插雲天，四壁十分對稱，與周圍的山峰迥然不同。

可能有朋友要問，這麼辛苦危險，值得嗎？別人的看法我不知道，但我自己卻認為：站在蔚藍的天空下，仰望那閃耀著晶瑩光輝的神聖雪峰，跟隨千百年來無數轉山者的足跡從神山的腳下走過，歷經高海拔地區缺氧、呼吸困難、肌肉酸痛、嘴唇乾裂、皮膚曬傷等等艱辛，完成轉山以後，心中那種幸福的滿足感是無法形容的。我相信，完成神聖的岡仁波齊徒步轉山以後，任何人都會愛上西藏這片雪域高原。所以，每個人都應該在生命中的某個時刻，去岡仁波齊與神聯繫。

記憶中的岡仁波齊經常被白雲繚繞，很難目睹其真容；峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。幾千年來，宗教朝聖者不遠萬里，來到這裡完成神聖儀式，沿著山底走完57公里的環形山道。祂可以說是阿里的標誌，其地位是世界性的，它是西藏乃至整個世界最神聖的雪山，同時被藏傳佛教、印度教、西藏苯教以及古耆那教認定為「世界的中心」。傳聞中，香格里拉就存在於神山聖湖之間的四維空間裡；我想，一不小心還可能進入傳說中的香巴拉。

信仰佛教的藏族堅信：朝聖能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，並最終脫出輪回，榮登極樂。沿著千百年來無數虔誠之人踏過的轉山小道，從神山的腳下走過時，歷盡辛苦，完成轉山以後，心中那種幸福感和滿足感更是無法形容。這三天的轉山之路，遠比想像中的要困難。一路上遇到誠樸的藏民，對他們只有從心底無盡地敬佩和感動。地獄坡上虔誠叩拜在經幡海洋裡的藏民，迎風站在距離天堂和神靈最近的山口，靜靜凝望著大地之巔空曠的四野，將手裡大把的風馬旗撒向天空，任由大風裹挾飛揚，最終淹沒在四周的經幡海洋裡。

為什麼要來岡仁波齊？時光匆匆，已過去了幾年，但是轉山路上的艱苦，還不時回想在我的腦海裡。有過痛苦欲裂的高反，站在山口時的意氣風發，還有那相互鼓勵的隊友。不知道在下一個馬年，我還會去轉山嗎？走在這條千百年來無數朝聖者走過的轉山路上，看見了他們沿路灑下的虔誠信仰，從未離開和消逝，也從未減弱和褪色，反而凝結成這世間最神聖山巔之山最聖潔的蓮花王冠。

轉山的路上，那些過往還在麼？還在！只不過再也沒有想起，就如從未發生過。原來，執念真正徹底的放下，不是空心，而是能觸摸到心底更深的信仰，能讓新的信念在內心豐潤成真實的自我。也原來，這樣才是看見從未看見的自己，看見心裡那座始終都在的岡仁波齊。那麼，在佛門的大千世界，2014年藏曆馬年，完成等同13圈的轉山行，是不是已經洗淨了一身罪孽，重生成乾乾淨淨的自己？

2014年的9月24日，在海拔五千公尺左右的高原河谷間徒步57公里，途徑此生腳步所能走到的最高點—海拔5630公尺的卓瑪拉山口，透支了有生以來所有的力氣，以20個小時堅持徒步全程轉神山一圈。然後，隨著旅遊巴士離開世界的中心越走越遠。岡仁波齊，回眸最後再看祢一眼；看祢的一眼，甚似千年。