漢 佚名  《樂府》上邪：

    「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪；天地合，乃敢與君絕。 」

     《樂府》是 自秦代以來 設立的配置樂曲、訓練樂工和採集民歌的專門官署。而「漢樂府」，是指由 漢時樂府部門 所採製的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由「樂府」保存下來，漢人叫做「歌詩」，魏晉時始稱「樂府」或「漢樂府」。後世文人仿此形式所作的詩，亦稱「樂府詩」。

     【漢樂府的內容】： 

        漢《樂府》的主要內容，多半是取材於 漢代民歌。民歌「皆感於哀樂，緣事而發」（《漢書 藝文志》）。這些 漢代平民百姓，以歌詞、歌聲，表達 他們的苦與樂、貧與富、以及愛、恨、生、死的觀點。大致可分以下四類：

「郊廟歌辭」：
       主要是貴族文人為祭祀而作的樂歌，華麗典雅，歌誦祖輩、讚揚先人等等。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章，其來源 均取材於 春秋戰國時代的秦、楚兩地。

「鼓吹曲辭」：
       又叫「短簫鐃歌」，漢代 在西北邊疆 興起了「鼓吹樂」。它以不同的吹管樂器和打擊樂器，構成 多種鼓吹形式，如 橫吹、騎吹、黃門鼓吹等。它們或在 馬上演奏，或在 行進中演奏，用於 軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。今日尚存的民間 吹打樂，常有 漢代 鼓吹的遺緒。

「雜曲歌辭」：
       其中樂調 多不知所從何來。因 無可歸類，就 自成一類。裡面 有一部分 值得關注。凡是這些曲子，開始時都是「徒歌」，（不用樂器單憑對口唱和的叫「徒歌」；必須 各種樂器伴奏的叫「樂歌」。）既而 就被配上管弦唱起來。然後又有絲竹金石的伴奏，再 重造歌詞 加以整套流傳，這也即是曹魏時代 三調歌辭之類呢。

「相和歌辭」：
       這些音樂，多是 各地採集來的「俗樂」，歌辭也多是「街陌謠謳」。其中有許多優秀作品，是「漢樂府」中的精華。所謂「相和」，是指 漢朝舊歌，用絲竹之音 更相應和，執節而歌者 即是。
注釋：

1. 上：指 天。

2. 邪：邪（音 ㄝˊ）用於句末，同「耶」。表示疑問或感嘆的語氣，猶「啊」。史記．卷六十一．伯夷傳：「儻所謂天道，是邪？非邪？

3. 上邪：猶言「天啊」。是 指天為誓。

4. 相知：相知、相惜。 

5. 命：古與「令」字通，使。

6. 「我欲與君相知，長命無絕衰」：我願與你相知相惜，讓我們的愛情永不衰絕。

7. 震震：雷聲。 

8. 雨雪：降雪。「雨」，動詞。

9. 天地合：天與地 合而為一。

10 乃敢：才敢。「敢」 是 委婉的用語。 
語譯：

        指天為誓，天呀！我願與你相知相惜，讓我們的愛情永不衰絕，直到永永遠遠。

        除非 發生 那 高山 夷為平地，滔滔江水 枯竭；寒冬時節  響起了 雷聲，炎熱夏日  飄落著 白雪； 天地 合而為一 ，才 敢與你 恩斷情絕 。

賞析：

        這是一首情詩。指天為誓，希望 愛情的堅固和永久。是一位癡情女子 對愛人的熱烈表白，在藝術上 很見匠心。這位癡情女子 呼天為誓，直率地 表達了「與君相知，長命無絕衰」的願望之後，轉而從「與君絕」的角度 落墨，這比 平鋪方式 更有情味。

        這位 癡情女子 設想了 三種奇特的 「自然變異」情況，作為「與君絕」的條件：「山無陵，江水為竭」～山河消失了；「冬雷震震，夏雨雪」～四季顛倒了；「天地合一」～再度 回到混沌世界。這些 設想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本 不可能發生。這就把 這位癡情女子 生死不渝的愛情 強調得 無以復加，以至於把「與君絕」的可能 從根本上排除了。

        這種 獨特的抒情方式 巧妙地 表達了 熱戀中人 特有的心理。深情奇想，確實是 動人心弦的傳世名作。 

參考資料：

【海誓山盟】：

         指 堅定不移的「誓言」，因為 古人 對山和海 這類 大自然現象，抱持著 相當敬畏的態度。認為 海和山 是不會 輕易變動的，所以 這句話 到後來，常被 用於愛情的「誓言」中， 不會 變動的含意。比喻 永久不變心。 

【海枯石爛】：

         海水乾涸、石頭腐爛。形容 歷時久遠。比喻 堅定的意志 永遠不變。海水 枯竭乾涸，石頭 風化粉碎。形容 經歷 時間長久。後 海枯石爛  多用以 表示 意志堅定，永久不變的 盟誓之詞。《三國演義．第四七回》：「汝要說我降，除非海枯石爛！」也作「石爛海枯」。