阿彌陀佛四十八大願(十六)

蓮花釋樂智金剛上師  

講授嚴傳密續之《西方境看光修持簡軌口訣》二

         接下來行者要觀想自成本尊，由本尊心輪放射光明，直照對生的三尊之三處，即從祂們的身口意三處。次觀從此三個主尊即；佛、菩薩，的三個部位，放射出「白色」、「紅色」、「藍色」的光，然後這些光放射出去到很遠很遠的極樂淨土去。這光放射到那裡之後「自極樂境作迎請」，這時候要迎請無量的阿彌陀佛蓮花童子，還有白觀音菩薩、大勢至菩薩，以及所有的西方境無量諸佛與菩薩，和聲聞羅漢眾圍繞隨著這些光芒迎請祂們來。到此為止，我們都很清楚的觀想根本上師阿彌陀佛、右邊是觀音菩薩、左邊是大勢至菩薩，還有無量無邊的佛菩薩和聲聞羅漢眾也都迎請放光，現在真正的就在我們行者的前方了，接下來行者做唸珠觀想，即觀左手金剛鈴，右手金剛杵，四格珠觀四大天王，佛頭珠觀金剛薩埵，其它依儀軌做觀。

          行者唸「嗡阿彌爹哇舍」百Ｏ八遍或是更多；這個咒語可以說是本尊阿彌陀佛的精髓了，此咒語即是阿彌陀佛的密語。接下來「邊雜薩瑪耶雜」。這「邊雜」是指金剛，非常堅固的如金剛的意思。「薩瑪耶」是指三昧耶戒，也就是誓願、發願的誓言、誓句。那這是什麼意思呢？是說由於過去的佛菩薩，尤其是像阿彌陀佛蓮花童子這些佛菩薩們，祂們都發了很大的誓言，要幫助我們所有無量的眾生，讓所有眾生都能遠離無量的苦，能夠得到這究竟的快樂，那就是出離心！我們真佛行者，由於透過了這樣的一個加持，即(佛菩薩們過去所發的這個誓言)。

          所以當我們行者在修持、念誦，向祂們祈請時，是能夠得到祂們的加持，而且佛菩薩所發的這種像金剛的誓言、是永遠都不會退轉的，像這麼堅固的誓言。祂們永遠都在看著我們真佛行者、在照顧著我們，但是如果我們行者不發願不祈請的話，也就是得不到祂們的加持了。所以這句「邊雜薩瑪呀雜」所指的是這些佛菩薩所發的誓言，是很堅固的存在的，在來我們唸「雜吽班霍」之前，我們行者首先要先做三段法生，觀想在前方有主尊阿彌陀佛蓮花童子等，還有所有的佛菩薩在我們行者的前方；之後第二段我們說迎請所有的佛菩薩過來，隨著光融入到我們行者的前方。

          「雜吽班霍」這四個字的意思；也就是我們真佛行者用心從淨土去迎請來的佛菩薩，真正融入到我們前方所觀想的佛菩薩當中，祂們不光是融入的，而且是無二無別的都融入了進去，這就是此句咒語的意思。再來行者觀想融入之後，這個融入是非常的穩固、不會再生改變，然後行者向前方的根本上師阿彌陀佛，蓮花童子及所有佛、菩薩、諸尊，還有所有的西方境佛菩薩聖眾，我們真佛行者誠心的向祂們來禮拜；這裡所謂的禮敬、禮拜，並不是我們身體真的要拜下去，不是的，而是我們現在行者的身體要觀想成是蓮花童子，並且是帶著恭敬心、虔誠心來做禮拜，所以普禮虛空是向佛菩薩來做禮拜的意思，行者自觀已身化現無量數，一一普禮虛空無量諸聖！並持普禮虛空咒，此咒可上一智部落格看我在台中正法明千手八十四水供法會的開示文章。

          再來行者唸「嗡吽針些阿」用心去招請五智如來，這裡是指五方佛的意思。我們行者要觀想五方佛，祂們來到我們前方之後，為所有前方的阿彌陀佛、蓮花童子及所有的佛菩薩，還有我們行者自己(觀想所成的蓮花童子)，來給予加持和灌頂。那這五個字，分別是代表著五方佛，「嗡」字是指大日如來，第二個「吽」字是不動佛，第三個「針」字是指寶生佛，第四個「舍」字是阿彌陀佛，最後一個「阿」字是指不空成就佛。

        這五個種子字代表著五方五佛，在金剛乘的教義中「五佛五智」的義理，強調若要即身成佛除了「持咒」與建立「曼荼羅」之外，行者還必須具備五位禪定佛的五種智慧，這五位禪定佛就是「五方佛」，亦分別代表著不同的智慧，此五種智慧分別克服行者的五毒：貪，瞋，痴，慢，疑。根據唐密祖師、“開元三大士”之一的不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央為毗盧遮那佛（大日如來）代表法界體性智；東方阿處佛，代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。 

我們行者念的時候，觀想五方佛就來到我們的前方，為前方所有的佛菩薩，以及我們自生的蓮花童子給予了灌頂，因此我們全都得到了這個灌頂，此是指說我們大家圓滿的都得到了灌頂跟加持；到了這裡的這些部份，都是在為我們行者說明於投生淨土的四個原因當中的第一個，清楚觀想淨土的樣子，此叫做「明觀淨土」。這是以密乘的修持方法來告訴我們如何觀想佛菩薩、如何觀想淨土，這些對我們大家都是非常的重要，當我們行者知道要開始每天去想淨土、想淨土的佛菩薩相貌的時候，我們心中就可以種下非常深刻的印象，這個印象是說當我們行者真正要往生後，要投生時，可以說是非常的有幫助的。要不然我們現在沒有印象，當到了投生的時候，是沒有辦法想得起來的，所以現在我們大家就要開始練習，這是非常重要的。

且這個真佛法門它是非常的殊勝，也對我們具備非常大的利益為什麼呢？因為現在我們還活著的時候，自己的身體跟我們的心好像合在一起是一樣的，所以當我們的身體跑到那裡，心好像也跟著依附著這個身體，依靠著它。但當我們有一天往生了，要面對死亡的時候，我們的身體跟我們的心是會分開的。因此當我們的身心一分開的時候，心是變得非常有力量非常自由的，它想到哪裡去都可以，而且是非常有力量的。所以，在那個時候，如果能因為今生以前有修持過、觀想過根本上師阿彌陀佛蓮花童子的話，這個時候我們的身心一分離的時候，我們的心它一想淨土就真正的能到那個地方去，真正能夠看到根本上師阿彌陀佛蓮花童子。所以，它是非常非常好的一個法門。

     我們行者更要時常的練習，自己多去觀想根本上師阿彌陀佛蓮花童子，然後對祂們生起信心。多按照這樣的方式來做觀想，這對於往生時非常的有幫助，因為在我們往生要投生的時候，可能也會遇到很多害怕的時候，可能心情非常傷心、難過、痛苦，那麼如果因為我們生前常修持真佛密法，此一種習氣，一種印象生起的話，那我們就能夠很快的見到根本上師阿彌陀佛蓮花童子，當我們見到祂們時就能夠生起信心，生起信心的那個當下，就真正能夠投生到極樂淨土去。

所以在這裡也提醒各位，若我們每天早上也好，中午、下午，以及晚上睡前時也好，都能夠隨時的儘量來回顧修持這一段，多複習多想想極樂淨土、根本上師阿彌陀佛蓮花童子的樣子，或者多看這蓮花童子唐卡，或是佛卡上畫的阿彌陀佛的樣子，這些對各位都將會非常非常的有幫助的。未完待續