阿彌陀佛四十八大願(十五)

蓮花釋樂智金剛上師   

講授嚴傳密續之《西方境看光修持簡軌口訣》

現在要講的這個法本是密乘當中觀想淨土的方法，它被稱為看光「口訣」。是金剛乘的一種修持法門，其傳承具說是由一位瑜珈大師，他所傳承下來的，尊者在修持本尊阿彌陀佛法門的時候，見一尊阿彌陀佛現前，當他進入本尊三摩地時，他看見到了整個西方淨土，極樂淨土，還有阿彌陀佛及蓮花童子所有的本尊，及諸佛菩薩們，他全見到了。此時；阿彌陀佛、親自傳授尊者看光口訣，說出了以下我現在要講的這個密續，所以這個法，可說是根本上師阿彌陀佛；親自直接傳承下來的口訣和修持法門，是非常的殊勝。

此密續中首先提到了，行者要先有皈依和發心。這是在所有的佛法修持裡面，尤其是在密乘的修持儀軌裡，任何法門的修持，在最開始前，都必須要先有這皈依和發心。那麽皈依的目的地是什麼呢？也就是行者要先依止上師三寶，透過皈依，可以幫助我們行者走在一條正確的道路上，這就是皈依。

那發心的意思是幫助我們行者要發起大乘的心、學菩薩的發心。首先我們談到皈依，行者「禮敬三寶三根本，皈命一切皈依處。」那就是皈依的部份，這裡提到我們要禮敬的、皈依的對象有六個部份。第一個是；皈依三寶，也就是「佛、法、僧」三寶，這是前面的三個部份，也就是外皈依，再下來後面的三個部份，其內涵在密教裡面是最特殊的，它們被稱為三根本，也就是密皈依或稱之為(瑜珈本續大手印皈依)，那什麼是大手印？即是因地凡夫到勝地成佛的過程。那皈依的重點是什麼！第一是：「根本上師」它代表加持的根本，第二是：成就的根本，即「本尊相應」悉地成就，第三是：「護法羯摩」，這是代表事業的根本。

所以在密乘成佛所依三根本，這是我們要皈依的對象，第一的根本即：心靈導師！祂代表佛，是我們的大善知識。如入學要註冊，是指引我們修行的人，法寶指的是我們修行的道路，僧寶指的是我們修持的伴侶。而三根本是加持我們行者成就的根本，即上師傳承加持根本、成就根本即本尊，還有事業根本即護法；這裡有保護依怙、消除我們行者障礙的意思。這三寶和三根本是所有修學密乘的依止處，總共有六個皈依處，這一點和顯教有些不同。

首先我們行者要先有出離心及「為令如我母眾生悉成佛」！而生起覺他菩提心，此即勝義菩提心；也就是我們要發起令所有的眾生，都能脫離輪迥的菩提心，這是行者菩提薩埵發心的部份。就例如像現在我們在修持根本上師、蓮花童子、本尊阿彌陀佛的法門，或者是唸誦阿彌陀佛這個密續儀軌，行者在做這些修持的時候，我們的願心不是要求大富大貴；我們也不能夠只是為了自己，能夠得到解脫或幫助自己而已。而是這個時候，我們要發起一個為了要幫助一切如我母的眾生，都能夠得到這究竟的快樂。也就是成就圓滿的佛果這樣的心；因此說「為令眾生悉成佛，生起殊勝菩提心」，當我們帶著這樣的心，也具備了這樣清淨的動機，以這樣菩提心來修持的話，這是最殊勝的。

接下來行者開始時要先做四無量心的觀想，我們要做觀想的部份，首先談到觀想自己，在此我們修持的各位自己不再是眾生，這裡的觀想，是要觀想自己就是蓮花童子。這代表著將來能夠投生極樂淨土的一個很好的緣起，所以要做這樣的觀想；行者想「水中所生蓮花上，於內自化白觀音」，是說在水中有一朵蓮花，這句是什麼意思呢？平常我們在人世間是從母胎而出生，但是我們行者在淨土，不是從母親肚子裡生出來的，而是所有的行者都是從蓮花當中化生的。所以此處我們也觀想自己從蓮花當中慢慢的生起，好像生出來一樣似的！自己想像現在，自己就是一尊白色的蓮花童子一樣，而白色的蓮花童子是指非常的清淨，沒有污染的意思。

這最開始的觀想，一切法界都是先由白色淨光開始，後來才依所緣而生諸像，所以行者可依自己所好，或依本尊色光觀想自己的顏色為何種蓮花，行者觀想自己是白色的蓮花童子之後，接下來我們要觀想在我們的前方當中，有阿彌陀佛，還有佛菩薩，大部份都跟真佛經，阿彌陀經，的《祈願文》所講的觀想是一樣的，「前方蓮華月墊上，無量光佛身紅色」，這根本上師阿彌陀佛，就坐在這蓮花上。

「一面二臂等持印」即其所持的是等持手印，而且托著長壽寶瓶、身穿三法衣，現報身，相好莊嚴，以及雙盤金剛跏趺坐，接著我們行者要觀想在對生上，阿彌陀佛的左右邊，還有其周圍的佛菩薩，首先要談到的是站在阿彌陀佛右邊的是白觀音菩薩，所以說「右為白色觀自在，一面四臂前合掌，右持晶珠左持蓮，立於蓮華月輪上」。這裡白觀音有一個臉、四個手臂，這是在密續裡一個特別的象徵，四隻手是代表著四無量心，『慈悲喜捨』。亦可說是；表有更多的手可以幫助利益更多的眾生，所以說是有四個手臂。

那麼這裡提到四個手臂當中，前面合掌『一面四臂前合掌』，是指白觀音二隻手是合掌在心間，另外的二個手臂，右手拿著的是水晶念珠，左手是拿著蓮華的，這是形容白觀音萻薩是站立在蓮花月輪之上。那在阿彌陀佛的左手邊是誰呢？是大勢至菩薩。「左為大力金剛手」金剛手菩薩就是大勢至菩薩，也稱為金剛薩埵。「一面二臂身藍色」大勢至菩薩有一張臉，二個手臂，身體是藍色的。大勢至菩薩的右手是施依印，就是幫助眾生讓他們不要害怕、不要恐懼的手印。「右手持杵左持鈴」，這是指二雙手的右邊和左邊都各拿著一朵蓮花，右手的蓮花上是一個金剛杵，左手的蓮花上是一個金剛鈴，然後立於蓮花月輪上。

以上是談到說，最主要的有三尊，中間是根本上師阿彌陀佛、右邊是白觀音菩薩，左邊是大勢至菩薩，行者這些都觀想清楚了，「無量諸佛與菩薩，聲聞羅漢眾圍繞」。在這個周圍還有非常多的佛菩薩，非常多的僧眾、聲聞和羅漢很多的僧眾，密續中有談到，西方境是黃燦燦的一片，像是金黃色的那麼莊嚴地在發光。行者觀想以後，「三位主尊之三處，三種咒字放光明，自極樂境作迎請」。

這時候我們要觀想最主要的三位主尊，第一個是中間的阿彌陀佛，第二個是右邊的觀世音菩薩，第三個是左邊的大勢至菩薩，稱為三位三尊之三處，從祂們的身口意三處，就是額頭、喉間，還有心間三個部份，這就叫三個主尊之三處（三個部位），「三種咒字放光明」在這三尊佛菩薩的身口意三個部位，分別有三個咒字。也就是在額頭有一個白色的「嗡」字，在喉間是紅色的「阿」字，在心間是一個藍色的「吽」字，有這三個種子字。這「嗡」字代表的意思是這三尊佛菩薩的所有身的能力都包含在這個「嗡」字，表清淨。「阿」字是包含了所有祂們語的力量，表真言，再來藍色「吽」字在心間是代表所有智慧的總集。所以；有這「嗡、阿、吽」分別在三個主尊的三個部位之後。

未完待續